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Entre les mathématiques et les sciences naturelles, Geulincx 

 intercale en 1665 une partie de la philosophie dont il ne disait 

 mot treize ans auparavant : « Qu'ensuite à la logique, la géo- 

 métrie et l'arithmétique on joigne la métaphysique, mais bien 

 expurgée, et faisant connaître apodictiquement l'essence et les 

 propriétés de l'esprit et du corps ^. » 



Les sciences naturelles pour Geulincx sont purement expé- 

 rimentales. Une fois les faits bien connus, on pourra proposer 

 des hypothèses, courtes ou claires, répondant exactement aux 

 expériences, et aussi ressemblantes que possible à l'explication 

 scientifique dont elles tiennent lieu. Le jeune étudiant n'y 

 adhérera pas avec trop de ténacité, et dès qu'il s'apercevra 

 qu'un seul fait les contredit, il aura soin de les rejeter et de se 

 rapprocher de la vérité par une autre voie 2. 



On ne doit pas s'attendre à trouver le protestantisme dans les 

 Discussions quodlibétiques de 1653; Geulincx n'a abjuré que 

 cinq ans plus tard ; mais on y trouve des traces de l'esprit réfor- 

 mateur. Déjà nous y avons vu, par rapport à la puissance de la 

 raison, l'union contradictoire de l'affirmation et de la négation. 

 Une autre fois, Geulincx s'en prend au culte extérieur et à la 

 manière dont les fidèles assistent aux cérémonies religieuses : 

 « dans les églises consacrées à Dieu, la musique dédiée aux 



» fornaces, magiieles, aliaque ici genus qiue natura voliiil suorum niiraculo- 

 » rum acervos, ilices et exploralores esse. Pudor sane ubi brevem hi arbilri 

 » ac dilucidam ofFerunt controversiœ decisioneni, malle nos eam a liligiosa 

 » congruenliœ raliuucula mendicare : iino, non malumus, convenire aequis- 

 » simos islos aibilros non possumus : peregre sunt : vix scimus ubi locorum 

 » dtgant. » 



^ Edition lG6o, p. 159. Ces expressions sentent encore le cartésien. — Eu 

 énumérant les pièces du mobilier universitaire, il ajoute « anatomica Ihealra. » 



' Édition 1653, p. 13. Eu 1663, p. 139, Geulincx veut qu'on termine les 

 études par la morale : « tandem agmen hoc claudat Ethica. » Il n'en disait 

 rien en 1653; mais il en avait édité un Manuel en 1663 (Fvwôi asa-j-cov seu 

 Elhka, Amsterdam), qui plus lard reparut augmenté à Leyde en 1673, à 

 Amsterdam en 1696 et en 1719. 



