( 243 ) 



saints est profanée, quand les jeunes filles règlent leurs pas et 

 leur contenance à ses modulations, en même temps que leurs 

 charmes et leurs regards agacent les troupes d'amants inclinés 

 devant elles i. » 



Ailleurs, il vise les casuistes et les probabilistes : « il y a du 

 danger et un tort évident pour la religion et la paix publique 

 dans la manière de faire d'un bon nombre de nos contempo- 

 rains : quand il s'agit de choses sérieuses et même se rappor- 

 tant à la religion, ils mettent l'un à côté de l'autre deux senti- 

 ments opposés et apportent les raisons en faveur de l'un et de 

 l'autre, plutôt que d'en établir un solidement '^. » Il parle aussi 

 du Mariage et de l'Ordre d'une manière assez peu respectueuse : 

 « il y en a, dit-il, qui, après être allés se confesser, omettent la 

 pénitence, sous prétexte qu'elle est sous-entendue dans le 

 mariage. Ne pourrait-on pas dire qu'elle l'est pareillement 

 dans l'Ordre 3 ? » 



Si les gens d'église sont en butte à ses plaisanteries, l'autorité 

 n'est pas non plus indemne. La troisième dissertation ^'^ nous 

 représente les princes et les courtisans comme des gens vicieux. 

 La quatorzième recherche s'il y a des avantages à faire jouer des 

 pièces de théâtre aux jeunes gens. En voici un qu'il indique : 

 « En les voyant sur la scène, nous admirons dans un enfant ce 

 front digne du diadème, cette noblesse du regard digne d'un 

 trône. Et souvent, nous concluons à part nous qu'il y a peu de 

 chose entre la bassesse et la majesté; nous renversons dans 

 notre esprit cette pernicieuse imagination qui donne tant d'im- 

 portance aux grandeurs et qui a causé tant d'ambitions ; dans 



* Édition 1655, p. 15. « In sanctis ecclesiis, sacra divis musica profanatur, 

 » dnm ad ejus modos, puellares gressus et pellex corporis demissio se con- 

 » lingunl, cum illecebris et lubrico spiritu oculorum prônas sibi procoruni 

 » lurmas lacessenle. » Ce lurent des fails de ce genre qui, d'après Bayle, 

 snenèrent à l'apostasie le père d'Antoine iEmilius. 



' Édition 1653, p. 17. 

 5 Ibidem, p. 36. 



* Édition 1655, pp. 17 et 18 : i< An expédiai virum doctum principis curis 

 » el curiis immisceri. » 



