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que les Jésuites n'étaient pas seuls à faire preuve de zèle clans 

 cette question des accidents eucharistiques. De même, quand 

 Lupus attaque l'étendue essentielle, il fait remarquer que, 

 dans tout corps, Descartes considère comme essentielle l'éten- 

 due actuelle qu'il a présentement ; qu'il n'admet pas, par 

 exemple, que tout corps doit avoir essentiellement une 

 étendue actuelle pouvant être tantôt plus, tantôt moins grande. 

 On verra plus tard des cartésiens de Louvain modifier dans ce 

 sens les sentiments de leur chef; mais le théologien yprois a 

 soin de montrer que cette interprétation est impossible et que, 

 par conséquent, il n'y a pas même moyen de défendre Des- 

 cartes, sur ce point de son système, d'une manière quelque 

 peu spécieuse '. Il combat aussi les récriminations de Geulincx 

 touchant la Physique de l'Ecole "^ ; mais il défend ex professa 

 contre lui, sans le nommer toutefois, la logique péripatéti- 

 cienne. « C'est sans motif et contre toute équité que Descartes 

 condamne si acerbement la Logique d'Aristote, enseignée dans 

 toutes les écoles. En cela, il imite les Donatistes et les Mani- 

 chéens. Et quand, à la logique commune qu'il méprise, il en 

 substitue une qui consiste en quatre règles (ce qui l'empêche 

 de contenir beaucoup d'erreurs), il copie les Epicuriens : 

 ceux-ci, d'après saint Augustin, n'avaient que quelques pré- 

 ceptes dialectiques et se targuaient de pouvoir, avec leur 

 secours, réfuter tout ce qu'on leur opposait 3. » Ces dernières 

 paroles sont la reproduction d'un procédé que nous avons déjà 

 vu employé par Plempius et Froidmont : rapprocher certains 

 points de la doctrine cartésienne d'opinions émises par des 

 hommes notoirement opposés à l'Église. En bonne logique, 

 ce procédé n'a évidemment de valeur que si les analogies por- 

 tent précisément sur des sentiments en contradiction avec 

 l'enseignement ecclésiastique. 



Voici maintenant la conclusion du théologien : « pour 



' P. Ô84, col. a. 

 •^ P. 584, col. b. 

 ' J bide m. 



