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Jésuites. Le premier avait correspondu avec elle directement 

 par l'intermédiaire de l'ambassadeur Chanut dès 1646; il s'était 

 rendu auprès d'elle vers la fin de 1649 ; malheureusement le 

 climat de Stockholm, peu favorable à la délicatesse de son tem- 

 pérament, affaiblit tellement sa santé qu'une pleurésie l'em- 

 porta au mois de février i6o0. Descartes à peine mort, ou 

 peut-être même de son vivant, arriva à Stockholm le Jésuite 

 Antonio Macedo ^; puis, en février 165:2, deux autres religieux 

 de la même Compagnie, les PP. Paul Casati et François Molini ^2, 

 tous deux versés dans les mathématiques et la théologie. Ces 

 trois Jésuites achevèrent l'œuvre commencée par Descartes : 

 Christine résolut d'abjurer le protestantisme. Arrivée à Anvers, 

 elle y demeura incognito assez longtemps, occupée à des études 

 d'érudition; le 7 septembre, l'archiduc Léopold vint de Bruxelles 

 lui faire visite. Elle ne s'avouait pas encore catholique ; mais 

 cependant elle montra assez qu'elle l'était aux Pères de la 

 Société de Jésus (elle était accompagnée d'un des leurs, 

 le P. Charles-Alexandre de Manderschert) ; car, en visitant leur 

 église, elle demanda qu'on lui indiquât un endroit d'où elle 

 pourrait commodément assister sans être vue aux cérémonies 

 de la messe solennelle, dont elle n'avait jamais été témoin. On 

 lui en montra un dans les loges latérales du chœur, et quand, 

 le lendemain, apparurent les officiants, Christine de Suède 

 était là : on remarqua qu'elle s'agenouilla au moment de l'élé- 

 vation. Pendant qu'elle attendait de Rome l'envoyé qu'elle avait 

 dépêché au Souverain-Pontife Alexandre VII pour être fixée 

 sur les cérémonies de l'abjuration, elle demeura à Anvers, fai- 

 sant de fréquentes visites aux BoUandistes, examinant curieu- 

 sement leur bibliothèque et leurs archives, notamment les 

 manuscrits. Elle-même en avait apporté avec elle une assez 

 grande quantité, et sur ses ordres, Isaac Vossius (son ancien 

 professeur de grec, ami, pour le moins douteux, de Descartes 3) 



< Ra>ke, p. 130, en note. 



2 Crétineau-Joly, p. 406. Histoire de la Compagnie de Jésus, t. III, 

 Paris, 1851. 



2 Descaries n'était pas amateur des langues anciennes: celui qui sait le 

 latin, disait-il, ne sait rien de plus que la fille de Cicéron au sortir de nour- 



