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(de Gutschoven, comme il écrit par amour-propre aristocra- 

 tique) prétend avoir découvert dans le corps « des secrets 

 » inconnus et inouïs jusqu'à présent.» Il est vraiment regrettable 

 pour sa gloire que ces découvertes ne soient pas arrivées jus- 

 qu'à nous ! Il faut pourtant qu'il fût de notoriété publique que 

 le postulant avait enseigné certaines choses nouvelles : sans 

 cela il n'eût osé être aussi catégorique dans sa pétition. Voici 

 quelle peut être l'explication de ce fait : Van Gutschoven débi- 

 tait comme siennes des opinions de Descartes consignées dans 

 des ouvrages inédits jusqu'alors, et dont il avait eu connais- 

 sance par ses rapports avec le gentilhomme français. Il agissait 

 comme bien d'autres de son temps, et peut-être aussi du nôtre, 

 comme avaient agi Beeckmann, Regius, comme allait agir son 

 collègue Philippi, avec la complicité très certaine de Van Gut- 

 schoven. Nous verrons même que l'ancien ami de Descartes 

 avait probablement conservé par devers lui une copie du Traité 

 (le la formation du fœtus, et qu'il l'avait passée à son ami Philippi. 

 Voici un autre passage, encore plus remarquable, parce qu'il 

 montre en Van Gutschoven un cartésien, et qu'il permet 

 d'affirmer qu'on ne s'effrayait pas à la cour de Bruxelles de la 

 nouvelle voie où Descartes venait de lancer la science : « pour 

 » savoir et enseigner l'anatomie en perfection, il n'est pas peu 

 » nécessaire d'être bien versé en la mathèse, afin de pouvoir 

 » bien connaître la figure, situation, connexion et les mouve- 

 » ments des parties. » Là-dessus il faut remarquer que par 

 mathématiques, Van Gutschoven entend aussi bien les mathé- 

 matiques appliquées que les mathématiques pures. Or, ainsi 

 qu'on l'a vu maintes fois, selon Descartes, le corps humain est 

 une machine très ingénieuse « où tous les mouvements que 

 » nous n'expérimentons point dépendre de notre pensée ne 

 5) doivent pas être attribués à l'âme, mais à la seule disposition 

 » des organes, et où même les mouvements qu'on nomme 

 y) volontaires procèdent principalement de cette disposition 

 y) des organes i. Ce qui nous a beaucoup inclinés à croire que 



' 0. volume IV, Traité delà formation du fœtus, p. iôô. 



