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nirgices et botanices in academia Lovaniensi professons animad- 

 versiones in ophtlialmographiam. )) Autant Plempius est sobre 

 dans rénumération de ses qualités, autant il met de luxe à 

 citer celles de son adversaire i. C'était courtoisie de sa part : 

 toute la controverse dont il va être question le montre bien. 



Cette discussion est un des événements les plus marquants 

 de cette histoire, et ce, à plus d'un titre. Pour la première 

 fois en Belgique, on y prend ouvertement la défense de Des- 

 cartes; plusieurs événements importants y sont mentionnés. 

 Nous nous occuperons des points doctrinaux et des faits 

 historiques au fur et à mesure qu'ils se présenteront. 



Au chapitre VI du premier livre, Plempius s'était étonné 

 devant la faiblesse de l'esprit humain. « crassam humanam 

 » caliginem! quam parum, quam nihil, quam minus quam 

 » nihil hic videmus! Si vero in iis quœ sensibus patent, ita 

 )) misère cœcutiamus, an mirum videatur cuipiam, in sola 

 » intellectione comprehensibilibus nos insanire ! » Ce scepti- 

 cisme éloquent ressemble à celui de Froidmont, dans la 

 Météorologie : chez l'un et chez l'autre, il a sa source dans la 

 surprise des intelligences d'ailleurs fortes , mais trop con- 

 vaincues, quand un système nouveau et séduisant leur 

 apparaît. 



Van Gutschoven 2 a plus de confiance dans la raison de 

 l'homme. Il concède la non-valeur des sens; mais il reven- 

 dique pour l'esprit l'infaillibilité tant que la volonté ne lui fait 

 pas mettre de la précipitation dans ses jugements, ce à quoi 

 par malheur on s'habitue facilement dans l'enfance. « De là, 

 ajoute-t-il, l'utilité de l'étude des mathématiques, où l'on 

 apprend à juger en connaissance de cause une matière simple 

 et exempte de complications : de là cette coutume des anciens 

 philosophes d'écrire sur le dessus des portes de leur demeure : 

 ouBe'.ç dy£W[ji£TpYiTo; eidiztD ; de là l'opportunité de la règle : 



* Le professeur d'analomie devait enseigner ceîte branche pendant l'hiver 

 seulement, et en été la chirurgie et la botanique. Cf. Valère André, Fasti 

 academici, Louvain, 1630, p. 222. 



* Ophthalmographia, p. 248, c. 2. 



