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Philippi fut cartésien : quand commença-t-il à l'être? C'est 

 ce qui n'est pas encore éclairci. Il l'était en 1648, ainsi qu'on 

 l'a dit plus haut, et dès 1638, il connut Descartes par les Fun- 

 damenta medicinœ de son collègue Plempius. En tous cas, il 

 se montra cartésien décidé dans son cours de philosophie dont 

 il commença la publication, à l'âge de soixante et un ans. Et 

 s'il faut l'en croire, il y avait consigné son enseignement de 

 quarante ans ^ : il est cependant impossible que déjà en 1621 

 il fût cartésien. Ce cours se compose de trois volumes dont le 

 premier, publié en 1661, traite de la logique; le deuxième, 

 publié en 1663, de la métaphysique, et le troisième, publié en 

 1664, de la physique. 



Ces trois Mediillœ, comme il les appelle, sont peu favorable- 

 ment appréciées par l'abbé Paquot et M. Van Meenen. « Pour 

 faire sentir le mérite de cette logique, écrit le premier, il suffit 

 d'en transcrire un endroit qu'on verra au bas de la page. » Et 

 il met en note une classification des différentes manières de 

 concevoir l'individualité d'un être où Philippi déploie un luxe 

 vraiment effrayant de termes techniques. Le biographe y 

 ajoute par manière d'épi phonème : « voilà ce qu'on trouvait 

 » admirable pour former le goût des jeunes gens ! "^ « Des deux 

 autres volumes, il se borne à dire qu'ils sont aussi moelleux et 

 aussi intéressants que le premier. 



M. Van Meenen reproduit la critique de Paquot : « Philippi 

 » ne s'était pas affranchi de la scolastique : ses Moelles en four- 

 )) nissent la preuve 3. » 



La vérité est que Philippi s'était si bien affranchi de la scola- 

 stique qu'il avait adopté les idées de Descartes : il les a trans- 

 plantées dans ses œuvres ; mais afin de ne pas en faire 

 une réédition des œuvres du Maître, il les a disséminées au 



' Dédicace non paginée. 



^ L'érudil abbé avait tort de supposer que le but de la pliilosniihie fàt 

 de former le goût. 



^ Palria belgica^ Z i)art., p. 135. 



