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une agitation rapide des atomes ^ ; le froid, c'est un ralentis- 

 sement de cette agitation 2 ; la dilatation, c'est un agrandisse- 

 ment des pores dû à l'intromission de corpuscules étrangers ; 

 la chaleur virtuelle, le froid virtuel 3 (c'est ainsi qu'on appelait 

 le degré de conductibilité) dépendent de la position des parti- 

 cules des corps leur permettant ou les empêchant d'avoir 

 l'agitation qui constitue la chaleur ^ ; l'humidité est une dis- 

 position des particules analogue à celle des particules de 

 l'eau S; la dureté, la mollesse proviennent de la figure des 

 atomes 6. 11 explique mécaniquement la pesanteur et la légè- 

 reté de la même manière que Descartes, et presque dans les 

 mêmes termes "f. Après avoir exposé les principales propriétés 

 physiques des corps bruts par la théorie mécanique, Philippi 

 aborde la physiologie et là, plus évidemment que jamais, il 

 reproduit les idées de Descartes. La question dixième traite de 

 la faculté de locomotion : il l'explique comme Descartes 8. La 

 onzième porte sur la faculté pulsifique : il attribue les batte- 

 ments du cœur à l'expansion du sang dans les ventricules et 

 incidemment la croissance du corps à l'agrandissement de 

 ses pores par l'arrivée de parties nouvelles : « le corps humain 

 grandit comme du pain sur lequel on verse du bouillon et 

 sans le concours de l'âme, puisqu'elle n'en sait rien 9. » Dans 



* P. 109. « Potins ergo calor non videlur esse aliud quam agitalio varia et 

 » céleris leauium sive insensibilium corpusculoruni lerreslrium. ^ 



^ Ibidem. 



■' Ibidem. 



1 P. 112. 



■' P 115. 



•• P. 114. 



■ P. 1 18. V. Principes, IV, n"^ 20 el suivants. 



*« P. 118. 



"* Ibidem. « Dumque corporis pori augentur, parlesque hinc inde adhae- 

 ■» lent, fit accrelio, eo ferme modo quo accrescit pauis effuso jusculo, filque 

 y hoc lotum anima non concurrente, utpote ipsa inscia, n Voilà le principe 

 sur lequel Geulincx et Malebranche édifièrent roccasionnalisme , el Leihnilz 

 l'harmonie préétablie : L'àme ne sait ()as comiweut elle meut les membres : 

 donc elle ne les maut pas. 



