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tion des globules est égal à leur mouvement de translation, on 

 voit blanc : si le premier est beaucoup plus prompt que le 

 second, on voit rouge; s'il est un peu plus prompt, jaune; s'il 

 est beaucoup plus lent, bleu ; un peu plus lent, vert. Toute 

 xiette théorie sur les qualités sensibles a pour corollaire un 

 idéalisme moins radical que celui de Berkeley, mais qui trans- 

 forme nos sens en des magiciens : là où il n'y a que mouve- 

 ment, nous percevons une variété infinie de sons, d'odeurs et 

 (le couleurs. Philippi a entrevu cette conséquence ; car, page 282, 

 il se pose la question : « si l'on met un papier blanc sous les 

 yeux d'un homme jouissant d'une bonne vue, cette proposi- 

 tion-ci lui est-elle évidente : « ce papier est blanc? w Oui, 

 répond l'auteur, parce qu'on suppose qu'il n'intervient pas de 

 miracle... ; deuxièmement, parce que cette proposition revient 

 à celle-ci : « la vue est affectée comme si cette couleur existait 

 dans l'objet, w C'est-à-dire que Philippi admet comme évident 

 le fait que le papier paraît blanc, mais non pas le fait qu'il 

 le soit 1. 



Arrivé au terme de son livre, il soumet la doctrine qu'il con- 

 tient et celle de ses futurs ouvrages au jugement de l'Église 

 romaine. « Porro haec quae scripsi et forte scripturus sum, 

 )) omnia sanctœ Romana3 Ecclesiëe, cujus me indignum lilium 

 » protiteor, judicio humiliter submitto '^. » Ainsi avaient fait 

 Jansenius à la fin de VAugustinus, et Descartes à la fin de ses 

 Principes. 



§ 4. 



Philippi est un disciple évident de Descartes; cependant 

 jamais son nom n'apparaît dans l'ouvrage, pas plus que celui 

 de n'importe quel autre auteur. 11 est bien possible que l'auto- 

 rité académique ait défendu à notre médecin de nommer h* 

 novateur français, et que celui-ci, pour marquer son dépit, ait 



^ Dans une des épigrammes laudnlives qui se Irouvent en lèle du livje, 

 celle qui cominence par ces mots « (juantus prœci.se sit palmus>',on retrouve 

 aussi une appiécialion dénolai.t une médiocre estime de la valetir drs sens. 



2 P. Uo. 



