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passages des deux ouvrages : le plagiat y est moins évident 

 que plus haut. 



PHILIPPI. 



Medulla logicœ. 

 P. 121. Cum vero in sanguine sinl 

 partes diversaium figurarum, et 

 in (Jiversis parlibus diversi pori, 

 et pressio inleslinorum sit summa 

 (ut vel inde palet quod lœso abdo- 

 mine inteslina magna vi erumpunt) 

 accedatque eliam sanguinis ciicula- 

 lio et respiratio, varii in variis locis 

 colliguutur humon s, sicul per diver 

 sa cribra coliiguntur diversi generis 

 grana, per solum molum, figurani 

 granoium et pororuni cribri. 



I 



DES-CARTES. 



De la formation du fœlus. 

 0. volume IV, p. 46-L Or pour la 

 grandeur et figure des pores, il est 

 évident qu'elle suffit pour faire 

 que les parties du sang qui ont cer- 

 taines grosseur et figure entrent en 

 quelques endroits du cœur plutôt 

 (jue les autres : car comme on voit 

 des cribles diversement percés (jui 

 peuvent séparer les grains qui sont 

 ronds d'avec les longs et les plus 

 menus d'avec les plus gros, ainsi 

 sans doute le sang poussé par le 

 cœur dans les artères y trouve 

 divers pores par oii quelques-unes 

 de ses parties peuvent passer, et non 

 pas les autres. 



^ 5. 



11 n'est pas douteux qu'on ne parlât dt; Touvrage de Philippi 

 quelque temps avant sa publication. Ses anciens élèves l'atten- 

 daient avec impatience. C'était la coutume du temps de mettre 

 en tête des livres des épigrammes élogieuses en vers latins. 

 Généralement peu nombreuses, elles furent cette fois très mul- 

 tipliées : il n'y en pas moins de vingt-quatre. Quelques-unes 

 ne sont pas signées. Celles qui le sont, ne portent que les 

 initiales des noms et des qualités des auteurs, sauf une seule, 

 celle de notre ancienne connaissance Van Gutschoven, qui se 

 signe intrépidement Gerardus Gutschoven, Math. Anat. etBotan. 

 prof. reg. Nous avons compté en tout seize ou dix-sept signa- 

 tures 'i et elles méritent d'être rapportées ici, car c'est la pre- 

 mière manifestation collective en faveur du cartésianisme, et 

 il ne faut pas croire qu'en ne donnant que leurs initiales, les 



* A la rigueur, la troisième n'en est [)as une. 



