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nous y arrêtions, si même elles ne se rattachent pas exclusi- 

 vement à l'ouvrage de Philippi. 



En 1664, Plempius fit une nouvelle édition de ses Funda- 

 menta medicinœ, précédée d'une longue et intéressante préface 

 où il dit entre autres choses : « anno 1662, die XMaii, Emi- 

 nentissimus Princeps. F. Sacrae Romande Ecclesiœ cardinalis 

 A., prim» auctoritatis, dédit Romae litteris ad eximium Domi- 

 jium ac magistrum nostrum C. L., Theologiœ Doctorem Lova- 

 niensem ; quibus obiter ha?c inscrit : miror illic (Lovanii) 

 grassari errores PhUosophiœ cartesianœ: prodeunt enim ex crassa 

 ignorantia; et postea indicat illos ducere ad atheismum. » 

 Nous avons recherché dans les noms des cardinaux du temps 

 celui qui correspondait aux initiales F. A. : il n'y en a qu'un : . 

 François Albizzi. 



Ce cardinal connaissait la Belgique ; il avait demeuré quinze 

 mois à Cologne, en qualité d'assesseur du cardinal Ginetti, 

 pendant sa légation d'Allemagne. Quand VAugustinus parut à 

 Louvain, et qu'il s'agit de réprimer le jansénisme, il fut un de 

 ceux qui travaillèrent le plus énergiquement à la condamna- 

 tion de l'in-folio de Jansenius : Moreri i dit même que le pape 

 le chargea de rédiger la Bulle. Dans un ouvrage posthume de 

 ce cardinal -, on trouve une autobiographie où il retrace avec 

 beaucoup de force tout ce qu'il a fait contre le jansénisme. 

 L'auteur anonyme de la Purpura doda 3 dit que d'assesseur du 

 Saint-Office il fut créé cardinal en 1644 : ses avis, poursuit-il, 

 étaient reçus comme des oracles; on l'appelait la règle vivante 

 des Congrégations. Ces détails cadrent bien avec le «cardinalis 

 primœ auctoritatis » de Plempius ^. 



' In voce Albizzi. 



^ De Inconslanda inJudiciis, Roma?, 1698, in-f'\ au commencement. 



^ Lib. 6, p. 428. 



* Corraro, dans sa Relation de la cour de Rome en 1661, imprimée à 

 Leyde, en 1665, trace d'Albizzi (ou, comme il écrit, d'Albici) un portrait peu 

 flatteur p. 90. Voici les premières lignes : « Albici de Cesanata est un homme, 

 » qui voiant qu'il ne peut devenir plus grand qu'il est par le moien d'une 

 )' fmineme vertu, veut esprouver s'il y pourra réussir par des extravagances.» 

 Le reste est à l'avenant. 



