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régulier. Les universités françaises n'ont pas pu se soustraire 

 à l'influence de ces événements. Bouillier aftirme à deux 

 reprises « que la condamnation des principes cartésiens par 

 » l'Université de Louvain a préparé celle de la congrégation 

 » de l'Index », qui l'a suivie de près ^. « La congrégation de 

 » l'Index, dit-il ailleurs, avertie par l'exemple de la Faculté de 

 )) Louvain, s'aperçut à son tour du prétendu poison que con- 

 » tiennent les ouvrages de Descartes et les condamna avec 

 )) l'adoucissement chimérique du donec corrigatur 2. » 



Pour ce qui concerne le présent chapitre, nous ajouterons que 

 les documents qui y sont analysés et dont nous donnons le 

 texte en appendice sont tous inédits, quoique Cousin dise 

 connu le dernier d'entre eux î^. 



En dénombrant tantôt les autorités qui intervinrent dans 

 cette aff'aire, nous n'avons pas nommé les évêques de Belgique. 

 C'est qu'en eff'et jamais ils n'apparaissent dans les démêlés 

 entre cartésiens et anticartésiens. Ni André Creusen, qui était 

 alors archevêque de Malines, ni les autres membres de l'épis- 

 copat belge ne dirent rien qui s'y rattachât, même de loin, dans 

 la réunion qu'ils tinrent à Bruxelles le 4 janvier 1661 ^. On 

 était trop occupé du jansénisme pour s'intéresser au cartésia- 

 nisme; d'ailleurs, les évêques se reposaient sur l'Université de 

 Louvain s. On a aussi voulu faire intervenir les Jésuites dans 

 ce débat; mais rien n'en apparaît. Sans doute, Ciermans, 

 Aynscom, Der-Kennis et surtout Compton s'en étaient pris 



^ Volume I, p. 277. 



* Ibidem, p. 467. 



5 Œuvres, l. II, Bruxelles, 1841, p. 182. « Toute celte affaire finit par le 

 « décret connu de l'Universilé de Louvain contre la philosophie de Descartes. » 

 Cousin en cite les premiers mots; mais le fait est que jamais ce décret n'a été 

 imprimé. 



* Van de Velde et de Ram, Synodicum belgicum, pars prima, Malines, 

 1828, p. 559. A la réunion précédente (1645) et à celle qui suivit (1663) il ne 

 fut pas non plus question des sentiments de Descartes. 



* Paquot, dans la partie manuscrite de ses Mémoires, dit que Gérard Van 

 Gutschoven était très cher à Maximilien-Henri de Bavière {renseignement de 

 M. le chanoine Reusens). Ce prince-évêque s'occupait, dit-on, d'alchimie. 



