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De Decker en 167o en dit un mot dans sa Dissertation inti- 

 tulée Cartesius seipsum deslruens ^. Le Journal des savants les 

 mentionne brièvement en 1666 2. Le récollet van Sichen s'en 

 prévaut dans son Cours de philosophie paru la même année 3; 

 Rohault en dit un mot en 1671, dans ses Entretiens de philo- 

 sophie 4-. 



Le premier à les publier a été Plempius, dans la dernière 

 édition de ses Fundamenta medicinœ en 1664 s. A cette source 

 sont allés puiser tous les auteurs précédents. Plempius lui- 

 même avait eu sous les yeux les Actes manuscrits de la Faculté 

 de Théologie, actuellement conservés aux Archives du royaume 

 à Bruxelles. C'est aussi sur ces Actes que nous nous appuierons 

 dans ce chapitre; car Plempius, en les transcrivant, leur a fait 

 subir certaines modifications qui peut-être ne sont pas 

 déloyales, mais qui ne permettent pas de se faire une idée claire 

 et distincte de l'état réel des choses 6. 



Le 29 août 1662, des thèses devaient être défendues par un 

 étudiant qui aspirait à la licence en médecine. Il fallait pour 

 cela avoir suivi pendant trois ans les cours de la Faculté, traiter 

 publiquement et ex tempore un point important de la matière, 

 et être examiné par des docteurs en médecine sur toutes les 

 parties de l'art salutaire. Si cet examen réussissait, les récipien- 

 daires étaient admis à une nouvelle discussion publique, qu'on 

 appelait la Répétition. Celle-ci terminée, on les conduisait en 

 grande pompe à l'église Saint-Pierre; et là, ils recevaient du 

 chancelier, avec les rites usités dans l'Université, l'honneur de 

 la licence "î. Il s'agissait d'une discussion de ce genre, et l'on 



' Louvain, 1675, p. 137. 



' Dans son numéro du 4 janvier. 



3 Integer cursus philosophicus, t. II, Anvers 1666, in-f«, p. 169. 



* Paris, 1674, deuxième édition, p. 77. 



s Préface. 



** Ubaghs, qui a compulsé les Actes de la Faculté, a trouvé l'exposé de 

 Plempius entièrement conforme à ces actes pour le fond. Soit; mais la manière 

 de présenter les choses a aussi son importance. 



' Vernul^us, Academia lovaniensis, Louvain, 1667, p. S6. 



