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Pédagogie du château, et était ensuite devenu chanoine de 

 Saint-Pierre et professeur royal de catéchisme. Le doctorat 

 lui avait été conféré en 1644 l. Ces quelques dates suffisent 

 pour faire voir qu'il appartient à la vieille école. Sans doute, 

 l'internonce crut qu'il obtiendrait plus facilement de lui que 

 du doyen de la Faculté de Médecine une mesure hostile à 

 l'enseignement d'un des membres de ce corps. Voici la traduc- 

 tion de la lettre que le zélé prélat lui écrivit - : 



Magnifique Seignp:i!K, 



J'ai récemment exhorlé la Vénérable Faculié des Arts à faire ses eftbrts pour 

 repousser les dogmes épicuriens de la Philosophie cartésienne et défendre l'antique 

 doctrine aristotélicienne. Et eux, à la vérité, ont re(;u de très bon cœur notre exhor- 

 tation et promis d'agir de la sorte. J'avais cru que cet avertissement suffirait pour 

 tous en général, et surtout pour les médecins. Voici cependant qu'on publie des 

 Thèses accompagnées d'imperiinentia à soutenir dans l'auditoire de Médecine, le 

 matin du 29 août ;et j'en ai par devers moi un exemplaire"'. D'après ces thèses, il n'y 

 aurait dans les corps que uiouveinent, repos, situation, figure et grandeur, ce qui 

 parait renverser le mystère de l'eucharistie. On y lit que les arguments qui donnent 

 une âme aux animaux ne sont pus probables ; qu'il est douteux que les animaux 

 vivent; qu'il n'y a rien de nouveau sons le soleil, sauf l'àtne raisonnable, c'est-à- 

 dire (je crois du moins que telle est la pensée de l'auteur), qu'aucune autre sorte d'âmes, 

 qu'aucune qualité ne se produisent, parce qu'il n'y a ni âmes, ni qualités. J'omets 

 les louanges données à Descaries. 11 est nécessaii-e de remédier au mal qui se propage. 

 Aussi je recommande instamment à Votre Seigneurie de s'adjoindre un conseil de 

 théologiens et d'autres hommes prudents, pour y discuter les susdites thèses; si l'on y 

 trouve des propositions infectées des erreurs de Descartes, ou bien qu'on proscrive 

 toutes les thèses, ou ordonnez qu'on écarte celles qui contiennent les nouveautés 

 cartésiennes, [ou même prenez des mesures plus douces encore, selon que votre pru- 

 dence vous suggérera, car je remets toute l'affaire à votre jugement. Je n'attends pas 

 de réponse, la proximité du jour des discussions ne permettant pas de délai **]. Vous 

 ferez en cela, vous, Monsieur, et toute l'Université, une chose fort agréable à Sa Sain- 

 teté que j'informerai de votre vigilance et de votre sollicitude. 



Dans ses deux lettres précédentes, l'internonce ne précisait 

 pas ses griefs contre la philosophie de Descartes; ici, il arti- 



* Valere Am)Ré, Fasli, Louvain, ]6j0, p. H 5. 

 ^ Pièces juslilicalives, n" VI. 



' Pleiiipius a omis celte parenthèse dans son comjile rendu. 



* Celle partie de la lellre du nonce que nous avons mise entre crochets 

 a été omise |)ar Plempius : elle esl cependant très iin{)OJ'taule. 



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