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Censure. 



On a tort de dire que rexistence de l'âme est plus certaine que 

 Vexistence du corps ; de plus, la Foi nous rend aussi certains de 

 l'une que de l'autre. 



REMARQUES. 



Voilà une thèse que l'internonce n'avait pas relevée et qui, 

 de plus, a été soutenue par le P. Der-Kennis dans son Traité 

 sur Dieu ^. Quant à la censure elle-même, elle donne à la 

 pensée de Descartes une portée qu'elle n'a pas. Descartes vou- 

 lant simplement dire que nous nous assurons de l'existence 

 de notre pensée mieux que de celle de notre corps. 11 est ridi- 

 cule de faire intervenir la Foi en cette question ; si la Foi 

 enseigne l'une et l'autre chose, ce n'est pas à dire qu'en dehors 

 de la révélation l'une ne se connaisse mieux que l'autre. 



Thèse. 



Les arguments qu'on apporte pour prouver l'existence d'une 

 âme dans les animaux, hormis ceux tirés de l'Écriture sainte, ne 

 sont ni convaincants, ni même probables. 



Ceusure. 



Affirmation fausse, ridicule 2, injurieuse pour toute la vénérable 

 antiquité. 



REMARQUES. 



L'auteur de la thèse entendait sans doute parler d'une âme 

 qui fût un principe substantiel supérieur à la matière. Elle ne 

 contenait pas dans ce cas l'automatisme qui sera, du reste, 



*■ CVsl un indice (}ui peut servir à confirmer ce que nous avons dit plus 

 haut de l'atlitude passive des Jésuites dans toute cette atTaire. 

 ' Insulsa, insipide. 



