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ridiculement que ce mot pouvait être pris comme un verbe. 

 Dans le sens de novi, je connais, la proposition contient un 

 scepticisme très étendu, celui où Descartes met pendant quelque 

 temps ceux qui veulent devenir de vrais sages. Dans le sens de 

 novi, nouveau, elle nie la production (à la réserve des âmes 

 humaines) de substances nouvelles, de formes substantielles 

 nouvelles, d'accidents nouveaux, etc., et par conséquent elle 

 impliquel'occasionnalisme, elle nie les accidents eucharistiques, 

 les qualités surnaturelles, etc. L'internonce, moins subtil que 

 les théologiens de Louvain, n'avait pas remarqué cette ambi- 

 guité ou ce calembour ^ et avait compris la thèse dans son sens 

 naturel. 



Tlièse. 



L'autorité dans les sciences naturelles peut et doit être dite le 

 pont aux ânes. 



Censure. 



Assertion insolemment orgueilleuse, injurieuse pour ceux qui 

 enseignent, mais surtout pour ceux qui sont enseignés. 



REMARQUES. 



La thèse n'est pas mal pensée, et encore moins mal exprimée. 

 Mais cet appel à la liberté d'examen modérée, puisqu'on a soin 

 d'ajouter l'épithète « naturelles y^, n'a pas plu aux censeurs. 

 L'auteur de la thèse n'a pas eu en vue de rejeter la subordination 

 des sciences à la révélation; sans cela ses juges l'en eussent 

 blâmé. On ne peut d'ailleurs s'empêcher de sourire en lisant 

 leur censure. 



' « Nihil sub cœlo esse novi, seposita aDima ralionali, videlicel proul intel- 

 » ligi pulo ab auclore, DuUas animas, iiullas qualitates de uovo pioduci, 

 » quia nullae sinl. » Il faut probablemeol » uullas formas » au lieu de « nullas 

 animas. » ' 



