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Thèse. 



La mortalité de l'homme dépend de son ignorance. 19« discus- 

 sion, 2« impertinens. 



Censure. 



Assertion nouvelle, fausse, erronée, contraire aux Écritures, 

 aux conciles et aux Pères, 



REMARQUE. 



Encore une thèse cartésienne. « Je vous assure, disait Des- 

 y) cartes dans le Discours de la Méthode i, qu'il n'y a personne 

 )) même de ceux qui font profession de la Médecine, qui 

 » n'avouent que tout ce qu'on y sait n'est presque rien en 

 » comparaison de ce qui reste à y savoir, et qu'on se pourrait 

 » exempter d'une infinité de maladies tant du corps que de 

 )) l'esprit, et même aussi peut-être de l'affaiblissement de 

 » vieillesse, si on avait assez de connaissance de leurs causes 

 » et de tous les remèdes dont la nature nous a pourvus. » 

 C'est de plus une thèse de Der-Kennis, qui l'expose avec beau- 

 coup d'éloquence là où il démontre qu'un être qui se nourrit 

 n'est pas pour cela nécessairement sujet à la mort; il ajoute 

 qu'il faudrait une intelligence angélique pour connaître les 

 moyens naturels d'écarter indéfiniment la mort, en réparant 

 les pertes de l'organisme ^2. 



Quel que soit le caractère paradoxal de cette opinion, il y 

 aurait, ce semble, moyen de la soutenir sans aller contre l'ensei- 



« 0, volume 1, p. 193. 



' Tractatus de Deo, Bruxellis, 1635, p. 635 : « fateor equidem angelica 

 » menle opus esse, ut abdita adeo arcanaque naturae ope animal in statu 

 » jugiter conservelur. » Tout cet endroit est à lire. Nouvel indice de la non- 

 participation des Jésuites à la condamnation louvanisle. 



