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la possibilité d'autres mondes différents du nôtre. Quelquefois 

 on se base sur des arguments de raison pour le censurer; 

 d'autres fois, sur le respect dû à l'enseignement philosophique 

 traditionnel ; le plus souvent, mais pas toujours explicitement, 

 sur la théologie. A ce dernier point de vue, les censeurs n'ont 

 pas toujours évidemment raison, et il eût mieux valu être plus 

 réservés. 



Le 19 septembre, c'est-à-dire douze jours après le prononcé 

 du jugement de la Faculté de Théologie, le Conseil rectoral en 

 eut communication. A la demande du recteur si, au jugement 

 d'un membre du Conseil, quelques thèses du professeur cen- 

 suré pouvaient être maintenues, il fut répondu qu'on devait 

 faire examiner la doctrine de Descartes par les professeurs des 

 autres Facultés, pour que, si ceux-ci trouvaient des points à 

 éliminer, ils en fissent rapport au Recteur magnifique. Toutefois 

 la majorité déclara qu'il fallait adhérer à l'ancienne doctrine, 

 reçue jusque-là par l'Université de Louvain et par les autres 

 universités catholiques, tant que les supérieurs n'en ordonne- 

 raient pas autrement; que si des décrets avaient à être pro- 

 mulgués, il fallait prendre garde de ne désigner nominative- 

 ment aucun professeur; enfin chaque Faculté, ajouta-t-on, 

 doit être avertie de s'abstenir dorénavant d' imper tinentia 

 bouffons 1 . 



§ IV. 



Quel était le professeur en médecine dont maintes thèses 

 venaient d'être si maltraitées? Cette question a dû se présenter 

 à l'esprit du lecteur. Il n'y a pas à en douter : c'était Guillaume 

 Philippi. En effet, le président des examens devait être pris 

 dans le collège de la Faculté 2. Or celui-ci était formé des 

 quatre professeurs ordinaires, savoir : celui de médecine théo- 

 rique, celui de médecine pratique, celui des Institutions, et 

 enfin celui d'anatomie 3. Or à cette époque, le premier était 



^ Pièces juslificalives, n» VII [. 



2 Vernul.eus, Acalemia lova.ikmis^ 10G7, p. 55. 



2 Ibidem., p. 5i. 



