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la plupart ies théories physiques de Descartes. On peut voir un 

 indice de cette raison politique dans les paroles d'un de ces 

 louangeurs dont nous avons déjà fait la connaissance, Paul 

 Noulaert. Après s'être demandé dans son épigramme pourquoi 

 la Métaphysique, troisième partie, vient en second lieu, il 

 répond en faisant une allusion transparente aux critiques 

 qu'avait soulevées la Logique, et qu'aurait soulevées la Phy- 

 sique. « L'auteur, dit-il, a mis au milieu ce qui est inattaquable, 

 in medio virtus. » 



Irreprehensibilem non admirabere, leclor -. 

 Est lotus liber hic irreprehensibilis. 



Mais il est bien plus probable que jusque dans la division 

 générale de son Cours de philosophie, Philippi a voulu se 

 montrer cartésien. Descartes, en effet, dans la préface de la 

 traduction française des Principes, veut qu'on étudie d'abord 

 la logique, ensuite les mathématiques. « Puis, lorsqu'on s'est 

 )) acquis quelque habitude à trouver la vérité en ces questions, 

 » on doit tout de bon commencer à s'appliquer à la vraie phi- 

 » losophie, dont la première partie est la métaphysique, et la 

 )) seconde la physique. Ainsi, dit-il quelques lignes plus bas, 

 » toute la philosophie est comme un arbre dont les racines 

 » sont la métaphysique, le tronc est la physique, et les 

 » branches qui sortent de ce tronc, sont toutes les autres 

 » sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la 

 » médecine, la mécanique et la morale *. » Naturellement 

 J^hilippi ne se prévaut pas de l'autorité de Descartes pour justi- 

 fier la nouvelle division de son cours. 11 remarque dans la 

 préface que selon l'ordre ordinaire, la Physique devrait pré- 

 céder la Métaphysique. « Mais, dit-il, il y a plus de connexion 

 entre la logique et la métaphysique (c'est-à-dire, l'ontologie et 

 la théodicée) qu'entre la logique et la physique (c'est-à-dire la 

 psychologie, la cosmologie et ce que nous appelons mainte- 

 nant les sciences physiques). » Pour se convaincre du peu de 



' 0. volume III, p. 24. 



