plus souvent il la suppose, quoiqu'il n'en fasse pas partout la 

 remarque ^. Il surseoit à la publication de sa Physique ; mais ce 

 n'est qu'un délai, dit-il en terminant sa préface : a vale et 

 Physicam expecta. » 



Et en attendant, il maintient adroitement plusieurs des 

 thèses censurées. On lui avait reproché le mécanisme de sa 

 Physique et de sa Physiologie. Sans exposer cette théorie en 

 termes formels, il l'applique à tous les cas particuliers qui se 

 présentent : un liquide est essentiellement formé de petites 

 parties, glissant continuellement les unes sur les autres ; un 

 solide, de semblables parties enchevêtrées les unes dans les 

 autres et partant, en repos "^. On explique facilement les phé- 

 nomènes des corps bruts et des corp^ vivants sans formes 

 substantielles, comme on le verra en physique, ut videbitur 

 in physica; dès lors il est vraisemblable qu'elles n'existent 

 point 3. Le feu n'est autre chose que la matière subtile (de nos 

 jours on dirait l'éther) animée d'un mouvement extrêmement 

 rapide; la chaleur est un mouvement des petites parties des 

 corps pondérables, immergées dans de la matière subtile forte- 

 ment agitée *. L'âme humaine n'est pour rien dans la chaleur 

 du corps, le tempérament, la production du chyle et du 

 sang, etc. ^ : la vision et l'imagination sont occasionnées par 

 une certaine agitation des esprits et des nerfs du cerveau c. 



' « Cœtenim snppono plerumque doctrinam communem <le calore, fn'gore, 

 » universiili, licel ubique expresse hoc non asseram. )> 



* P. 40. V. Descaries, au premier discours de ses Méléores, 0. volume V, 

 p. 159. 



^ P. 162. « Forma substaulialis quat sii suhslanlia quuidam physice incom- 



V pleta cum maleria cousliUiens corpus nalurale, extra animalia verosimiliter 

 » non datur : sine lali subslantia, omnia quœ experimur in iilis corporibus 



V fieri, facile explicari possuni, ut videbitur in physica. « 



^ P. 162. « Ignis est materia sublilis celerrime mota : calor est niolus parli- 

 » cularum lerrestrium igni innalantium. » 



^ Ibidem. « Anima rationalis vere non effîcil calorem aui teniperamentum 

 » aut etiam chylum, sanguinem, etc. Omnes illœ opiMalioues bene possunt 

 » dici fieri, sine concursu animie,ut fusius videbitur in physica, ideoque non 

 ) sunt animae adscribendie. » 



6 P. i>49. 



