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mun des philosophes, ou plutôt avec le commun des hommes 

 que les bêtes ne sont pas privées de connaissance; il soutient 

 son sentiment, et il y met tellement d'ardeur qu'il tombe dans 

 l'excès contraire ^ et donne à l'animal la perception de 

 l'universel, de la fin et des moyens, la conscience, la réflexion 

 et la faculté de compter, c'est-à-dire, l'intelligence et la raison. 

 Que de fois phénomène pareil a été constaté à l'apparition des 

 théories nouvelles ! Combien leur propagation s'avantage de la 

 faiblesse de leurs adversaires ! 



§ ^. 



L'ouvrage de Plempius, dès son apparition, fut connu en 

 Belgique et chez nos voisins du Nord. A chaque pas l'on y 

 rencontre les noms des célébrités médicales contemporaines 

 appartenant à la Hollande, signe évident que les Pays-Bas 

 n'étaient point désunis sous le rapport scientifique. Le médecin 

 de Louvain avait acquis aussi du renom en France depuis 

 ses démêlés avec Descartes, et surtout depuis la publication 

 du second volume des Lettres, où les pièces du procès sont 

 reproduites. Le Journal des savants, dans son numéro du 4 jan- 

 vier 1666 (deux ans par conséquent après l'édition), consacre 

 une assez longue revue aux Fundamenta. En voici les deux prin- 

 cipaux endroits 2. «... Il y est traité de la circulation du sang, 

 )) des veines lactées, du canal thoracique et du mouvement 

 » du cœur. Et parce que cette dernière question a été agitée 

 )) entre cet auteur et M. Des-Cartes, il a inséré dans ce livre 

 « deux belles lettres de ce grand philosophe qui n'avaient 

 )> point encore vu le jour 3, par lesquelles il est prouvé que 



* Cf. le savant auteur tle la Connaissance de soi-même, Bruxelles 1880, 

 p. 430 : on y trouvera une théorie moyenne. 



« P. U'2. 



^ Les cartésiens épris de leur maître et qui se seront hâtés de prendre 

 oi. naissance de ces deux « belles lettres » en auront voulu au critique du 

 Journal des savants qui leur vantait des choses publiées déjà en 164-4 par 

 Plempius d'abord, ensuite par van Bevervvijck, et une troisième fois en 1659 

 par Clerselier î 



