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» le mouvement du cœur ne se fait par aucune vertu pulsi- 

 )) fique qui soit dans le cœur, mais seulement par la raréfac- 



» tion du sang qui le dilate Cet auteur dit hardiment sa 



» pensée de toutes choses sans épargner ni les anciens, ni les 

 )) modernes. Entre autres, il traite fort mal M. Des-Cartes : car 

 )) il a fait exprès une longue préface pour décrier sa doctrine 

 )) qu'il veut faire passer non seulement pour fausse , mais 

 » encore pour contraire à la religion. Il dit que plusieurs 

 » articles de cette doctrine ont été censurés par la Faculté de 

 » Théologie de Louvain, et que ses livres ont été condamnés 

 » par l'Inquisition dont il rapporte le décret. » 



Quel était le but de l'auteur de cette revue? En faisant 

 connaître ou plutôt en rappelant des jugements doctrinaux 

 émanés de Louvain et de Rome, et hostiles au cartésianisme, 

 au moment où l'on s'agitait à Paris pour ramener de Suède 

 en France la dépouille mortelle du philosophe et l'y recevoir 

 triomphalement, un tel article pouvait très bien être une 

 pierre d'achoppement, et de fait la Cour interdit l'oraison 

 funèbre de Descartes. 



Revenons à Louvain. L'Université de Liège possède un 

 cahier manuscrit de 1664 rédigé par un Liégeois du nom de 

 Jean Pierre Schell i. C'est un catéchisme de logique où régnent 

 partout l'ordre, la clarté et l'exactitude ^2. Deux professeurs 

 y ont collaboré : l'un dont nous avons déjà parlé, Lambert 

 Vincent de Gravegnies (Rrabant hollandais), qui fut chargé 

 avec son collègue Randaxhe, d'aller disculper la Faculté 

 des Arts auprès de l'internonce ; l'autre, dont nous dirons un 

 mot plus loin, Robert de la Neuville, originaire de Liège. 

 L'enseignement philosophique de ces deux personnages est 



' Catalogue des manuscrits, d" 689. 



' On y trouve (p. 240) qu'il y a trois opéry lions de l'esprit, savoir : !a 

 première, la deuxième et la troisième ! Kn 1 664 le Bourgeois gentilhomme 

 n'avait pas encore paru. 



