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immobiles et que la terre tourne autour de son centre et 

 autour du soleil, ce système n'est pas admis habituellement... 

 l'opinion de Copernic ne semble pas assez conforme à l'Écriture 

 sainte, et a été récemment condamnée comme erronée selon 

 la Foi par une congrégation de cardinaux nommés par Paul V 

 et Urbain VIIL » 



Quant à l'étendue du monde, Philippi ne la tient pas indé- 

 finie, encore moins infinie. « Cette diffusion illimitée de la 

 matière à travers l'espace n'est pas nécessaire, dit-il, et il est 

 même assez téméraire de l'affirmer; car dans ce cas. Dieu ne 

 pourrait pas créer un monde différent de celui-ci sans que 

 la matière de l'un pénétrât celle de l'autre. » C'est ainsi qu'il 

 abandonnait Descartes sur un point qui avait été l'objet des 

 censures de la Faculté. La quatrième proposition de Descartes 

 notée comme erreur dans la condamnation, dit en effet : 

 c( nous connaissons que ce monde, c'est-à-dire, l'ensemble de 

 la matière corporelle, n'a aucune limite dans son extension. » 



Philippi rejette les formes substantielles dans les êtres 

 inorganiques, parce que pour expliquer leurs propriétés, il 

 suffit d'admettre dans leurs petites parties certaines figures et 

 certains mouvements. « Rien n'empêche, ajoute-t-il, de nommer 

 formes ces différents caractères; on peut même dire que la 

 matière est une substance incomplète, puisqu'elle peut (mais 

 ne doit pas) être jointe à une âme et former avec elle une sub- 

 stance totale 1. )) On voit comment Philippi cherche à retenir les 

 termes et les définitions de l'ancienne philosophie, là même 

 où il s'en écarte pour le fond des choses. 



On retrouve encore dans sa Physique l'occasionnalisme, et 

 tout d'abord le grand principe cartésien qui en partie lui sert 

 de base, la conservation de la quantité de mouvement 2, mais 

 avec des restrictions qui montrent les préoccupations théologi- 

 ques du vieux docteur. De plus, recherchant 3 pourquoi le feu 

 échauffe graduellement l'eau et ne l'amène pas tout d'un coup 



* P. 9. 

 2 P. 97. 



' P. 70. 



