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Nous ne nous arrêterons pas longuement sur les autres par- 

 ties de la Psychologie de Philippi ; elles ne contiennent rien 

 de bien nouveau. Signalons en passant un doute : « La raison 

 à elle seule suffit-elle pour démontrer la spiritualité de 

 rame ^? » L'auteur l'énonce, là où il s'occupe de l'immortalité. 

 Après avoir dit qu'elle est certaine de par la Foi, il en 

 aborde la démonstration par la spiritualité, et après l'avoir 

 donnée, « sed insistendo rationi pure naturali, dit-il, non vide- 

 tur forte evidens animam nostram esse spiritualem ». On eût 

 compris chez un cartésien un doute portant sur l'immor- 

 talité même; mais se demander si philosophiquement il 

 était constant que l'âme humaine fût spirituelle, et se 

 déclarer dans l'impuissance de répondre avec certitude, c'était 

 s'écarter de Descartes qui mettait une partie de sa gloire à 

 avoir démontré ce point mathématiquement, et qui l'annon- 

 çait dès le titre même de ses Méditations "^. Signalons encore 

 la thèse cartésienne soigneusement prouvée de la localisation 

 de toutes les sensations dans le cerveau 3 ; le rôle de la glande 

 pinéale qu'il décrit en se servant des mots mêmes de Descartes 

 dans les Passions de l'âme ^ ; la description des effets physio- 

 logiques de Tamour s et de la tristesse 6 qu'il emprunte litté- 

 ralement au même ouvrage. Il termine son livre de la même 

 façon que les deux précédents « en le soumettant entièrement 

 au jugement de la Sainte Eglise, sa Mère. r> 



Telle est l'œuvre de Philippi. On n'y trouve pas une grande 

 originalité, si ce n'est celle de suivre Descartes quand peu 

 d'auteurs encore le suivaient. 11 a modifié les idées de son 

 maître, là où elles contrariaient plus ou moins l'enseignement 

 théologique traditionnel ; il les a conservées fidèlement partout 



• P. 253. 



- Medilaliones de prima philosophia in quibus Dei eœistenlia et animœ 

 hiimanœ a corpore distinclio demonstrantar. 

 ■ P. -293. 



" Ibidem. V. 0. volume IV, p. 64. 

 5 P. 517. V. 0. volume IV, p. 118. 

 « P. 318, V. 0. volume IV, p. 119. 



