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Il se disposait à publier d'autres ouvrages ; mais ses occupa- 

 tions l'en empêchèrent toujours. 



§4. 



Ainsi qu'il a été dit plus haut, van Sichen est opposé à 

 Descartes, et on le verra par les citations que nous allons faire 

 de son livre. Cependant telle était la faveur que rencontrait 

 le philosophe français dans notre pays, que les Récollets s'atta- 

 chaient à faire passer leur confrère pour un éclectique prenant, 

 aussi bien dans Descartes que dans Aristote, ce qu'il jugeait 

 être le plus conforme à la vérité. « L'auteur, disent les deux 

 théologiens approbateurs de l'ouvrage ^, marche dans la voie 

 qui tient le milieu entre la philosophie péripatéticienne ou 

 ancienne, et la philosophie cartésienne ou nouvelle. Ce n'est 

 pas un péripatéticien engoué des principes d' Aristote et sou- 

 mettant son intelligence à celle du Stagirite , ni un cartésien 

 méprisant fastueusement les sentiments de l'antiquité et se 

 fiant à des preuves apparentes, à des expériences trompeuses, 

 ou à une fausse évidence. Sans attribuer tout à la raison ni 

 à l'autorité, il a donné à chacune ce qui lui revient, et de la 

 sorte a bien mérité de l'ancienne Ecole et de la nouvelle. » En 

 fait, dans presque toutes les questions importantes, van Sichen 

 prend position contre Descartes. Il adopte ses sentiments sur 

 certains points de physique 2, d'astronomie 3 et, ce qui est plus 

 remarquable, là où il traite des passions de l'âme 4. Comme 



* Édition 1678. 



^ Par exemple, il atlmet comme probable l'opinion cartésienne d'après 

 laquelle le son serait un ébranlement de l'air (p. 181, col. fc). 



5 11 admet aussi comme probable, et avec Descaries, que le soleil et les 

 étoiles sont en état d'ignition. Mais il se prononce avec résolution pour 

 l'immobilité de la terre contre Copernic, Galilée et Descartes, pp. 148 et 

 suivantes. 



* Pp. 268 et suivantes. Il ne suit pas servilement Descartes; mais il adople 

 plusieurs de ses sentiments sur les expressions et les effets physiologiques 

 qui accompagnent les différentes passions de l'àme. 



