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Descartes et après Philippi, il place la métaphysique en second 

 lieu, et la physique en troisième lieu. On peut encore ajouter 

 que pour lui, la philosophie n'a pas d'arguments apodictiques 

 en faveur des formes substantielles dans les êtres inorganiques ; 

 toutefois, avec le commun des philosophes, il admet leur 

 existence. Ici s'arrêtent les analogies. 



En théodicée, il rejette la preuve cartésienne de l'existence 

 de Dieu, en nous apprenant en même temps qu'elle était en 

 honneur dans l'Université de Louvain : « solet in hac Academia 

 » a plerisque post Cartesium existentia Dei probari ex idea 

 )) entis summe perfecti, quam in nobis experimur » ^. Van 

 Sichen n'a pas remarqué que Descartes prouve de deux façons 

 très différentes l'existencede Dieu par l'idée que nous en avons : 

 il ne parle pas de l'argument analogue à celui de saint Anselme. 

 Du reste, sa réfutation ne présente rien de remarquable. 



En physique, il est généralement adversaire de Descartes. 

 Il rejette comme une fiction son système pour expliquer le 

 magnétisme et ses ce trente-quatre phénomènes » 2. S'agit-il 

 de la théorie cartésienne du flux ou du reflux, causés par 

 la pression qu'exercent la lune et l'antilune sur l'air situé 

 entre elles et Tocéan, « opinion que tiennent ici (à Louvain) 

 la plupart des disciples de Descartes et nommément Guillaume 

 Philippi dans sa Moelle de physique, et que personne encore n'a 

 examinée », il la réfute en se basant entre autres sur les marées 

 peu considérables qu'il a lui-même constatées à Marseille, à 

 Ancône et à Rimini 3. H ne veut pas davantage du sentiment 

 des cartésiens, notamment de Regius et de Philippi dans sa 

 Moelle de logique, d'après lequel les couleurs consisteraient 

 dans le rapport entre les rotations plus ou moins rapides des 

 globules éthériens et leur mouvement de translation^ : « ces 

 globules, dit van Sichen, sont hypothétiques, leur mouvement 



' Édilion 1678, p. 26o, col. a. 

 2 Kdilictu 1660, p. 58. 

 ^ Ibidem, p. 16ô, cul. 6. 

 ' Ibidem^ p 180, col. a. 



