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démontre son sentiment par les Pères et l'Écriture sainte, et 

 conclut que l'opinion qui transforme les animaux en des 

 espèces d'automates n'est pas sûre selon la Foi, et a été à bon 

 endroit censurée par la Faculté de Théologie de Louvain ^. 

 Plîilippi avait prouvé avec beaucoup de soin que les sensations 

 se font dans le cerveau et précisément dans la glande pinéale : 

 van Sichen prouve longuement la thèse contradictoire, après 

 avoir constaté que le philosophe français avait sur ce point 

 rencontré beaucoup de sectateurs dans l'Université de Louvain, 

 et que son sentiment datait au moins du temps de Cicéron. 

 Il est inutile de rapporter les arguments du Récollet. Voici 

 seulement quelques lignes qui présentent un intérêt histo- 

 rique, parce qu'elles montrent les doctrines cartésiennes 

 professées et discutées publiquement dans les joutes philoso- 

 phiques qui avaient lieu à l'Université. Van Sichen s'objecte le 

 fait cité par Descartes d'une jeune fdle dont le bras avait été 

 amputé et qui disait sentir de la douleur dans les doigts de la 

 main. « Plusieurs fois dans des discussions publiques, j'ai 

 entendu, dit van Sichen, des philosophes du premier ordre 

 appartenant à cette Université révoquer en doute la valeur de 

 ce fait, vu que la jeune fdle en question pouvait être égarée par 

 la douleur, mais ajouter qu'ils avaient recueilli des témoignages 

 semblables de la bouche d'hommes dont l'esprit était certaine- 

 ment sain et qui avaient été amputés d'un membre, w On peut 

 voir dans le livre de van Sichen la réponse qu'il donne à 

 cette objection 2. 



Il n'est pas moins opposé au cartésianisme en cosmologie. 

 L'opinion de Descartes sur l'étendue indéfinie du monde lui 

 paraît téméraire; elle entraîne l'impossibilité d'un nouveau 

 monde qui ne compénètre pas le monde actuel, et quoique 

 Descartes ne craigne pas d'admettre cette conséquence, il fait 

 en cela injure à la puissance divine 3. A cette occasion, van 



' Édition 1666, p. 216. 



- Ibidem, pp. 259 et suivantes. 



5 P. 19, col. a. 



