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dont de Gabriel était l'auteur. En effet, il n'avait guère pu 

 commencer son enseignement qu'en I660 et le cours de phi- 

 losophie durait deux ans. Du reste les religieux le disent 

 eux-mêmes dans la dédicace qui est en tête des thèses ^. Le 

 personnage à qui elle est adressée n'est autre que Jérôme de 

 Vecchi, l'ancien internonce, qui avait quitté la Belgique vers la 

 fin de 1664, et était devenu depuis lors secrétaire intime du 

 pape Alexandre VTI. Ce fait est d'autant plus intéressant que 

 cette dédicace contient des idées cartésiennes, et que les thèses 

 sont fortement empreintes de cartésianisme. Toutefois, et c'est 

 ce qui n'a pas été remarqué par M. Prouhet et par Bou illier, 

 il n'en est aucune qui soit pour le fond manifestement identique 

 aux thèses censurées par de Vecchi, quand il était internonce, 

 et par la Faculté théologique de Louvain. Il n'est donc pas 

 nécessaire de se demander si de Vecchi avait changé de senti- 

 ment, ou s'il était plus tolérant pour des moines que pour des 

 laïques. Nous avons dit que l'influence des idées de Descartes 

 se révèle dès la dédicace. On y annonce en effet le dessein 

 d'élever tout l'édifice des connaissances humaines sur ce fonde- 

 ment inébranlable : ego cogitans sum. C'est le point de départ 

 de Descartes. Plus loin, la congrégation des Bogards déclare 

 « qu'elle n'hésite pas à livrer à une discussion publique les 

 prémices de ses études, sous une forme inusitée dans les écoles, 

 mais vraie en substance, et la meilleure à ce qu'il semble et 

 comme on tâchera de le prouver 2. » 



La dissertation de de Gabriel 3 est divisée en quatre parties. 

 Comme chez Geulincx et chez Philippi, le nom de Descartes 

 n'y est pas prononcé une seule fois, mais ses principes se 



' « Hascc nostri stiidii ptimitias exponere disputationi non dubitavimiis. « 

 ^ « Quin imo lantain (pollicilaliones tuoe) dedere nobis de tuo patrocinio 

 » confident iam, ul hasce nostri studii primilias, eo quo sequitur modo, licel 

 » in scholis inusilalo, in suhsianlia tamen vero, et uti nobis apparel, ac 

 » ralione tueri conabimur, optimo, libi dicalas quia débitas, exponere dispu- 

 » lalioni non dubilaverinius. » 



' Nous reproduisons à peu près textuellement l'analyse de M. E. Prouhet, 

 en y ajoutant quelques l'etle\ioIl^. 



