( 448 ) 



moralis christianœ et moralis diabolicœ in praxi ^ . Cette morale 

 était infectée de baïanisme, de jansénisme et de rigorisme; 

 nous n'avons pas à nous en occuper à ce point de vue. Mais 

 dans les prolégomènes, on retrouve très clairement exprimés 

 les sentiments cartésiens de 1667. Ainsi, quand il traite des 

 principes de la science spéculative '-2, il dit que l'essence de 

 l'esprit consiste dans la pure pensée. Un peu plus loin, il 

 affirme que les perfections et les imperfections de l'esprit 

 humain consistent dans ses pensées ; que l'essence du corps 

 humain est l'extension; que la pensée constitue l'essence de 

 l'âme; qu'en général l'essence des corps est constituée par 

 l'extension ; que leurs espèces dépendent des différents modes 

 de cette extension, et enfin, que l'idée de Dieu, c'est-à-dire de 

 l'être souverainement parfait, est innée 3. Or, les Spedmina 

 furent déférés à la Congrégation de l'Index et, en septem- 

 bre 1679, ils furent condamnés. Baillet, l'historien et le pané- 

 gyriste de Descartes, égaré sans doute par son amitié pour les 

 disciples de son héros favori, attribue cette condamnation à 

 l'étrangeté du titre dvs Specimina M La vérité est que l'ouvrage 

 contenait les sentiments erronés de Bai us et de Jansenius. 



' Bruxelles, 167S. 



^ Pr.L'anibuIiï, § H, p. a. « In itiea Dei videt iliud quo Ani>eli creduntiir houii- 

 » nem excedere, quia videi incorporeitalem, seu potius esseuliam spirilus m 

 )) cogilatioiie nuda consislenlem , cum essentia homiuis eliani corpus 

 » includat. » 



5 Ibidem, pp. 5, 6, 7. « Et in idea sui videl illnd quod ad propriani meotem 

 » pertinet, quia suaruni perfeclionum et imperfectiouum in cogitationibiis 

 » consislenlium esl conscia. Videl in eadeni idea quod ad naturam sui corporis 

 k* pei'liuet, niniirum extensionem (juœ déficit a perlectione cogitalionis quœ 

 » essentiam meulis consiiluil .. In idea sui videtur quid perlineal ad naluram 

 )' aliarum reruni corpor. aiuni circumstanlium, scilicet extensionem, qua^ in 

 » generali est eadem omnium corporum et in s|)ec'ali per diveisos modos 

 )) disliiiyuilur... Dirteruiit philosophia et theoloyia quia phiiosophia Iracîans 

 » de Deo loquilur secundum Ideam Dei velut Enlis summe perfecli sihi 

 » innatam. » 



* Jugemenls des savants, Amsterdam, 175:2, l. I, p. 170: « on n'ignore 

 )) pas que le P. Gilles de Gabriel lut obligé depuis quelques années de s'aller 

 » justiher à Home sur le litre qu'il avait donné à son livre, d'Essais de la 



