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)) écouter les leçons de l'immortel maître qui se rit de tant 



» d'efforts insensés, et concluez d'un seul mot, si tant est que 



» ce soit la peine de mettre dans la même balance Aristote 



» et son moderne rival. » 



Est 



Hic censendo docens, ille sciendo docet. 



Pour ce qui concerne la Physique de Descartes, dirons-nous 

 avec M. Le Roy, ce jugement est exact, car de l'aveu même de 

 son auteur, elle est hypothétique. Quant à Aristote, il enseigne 

 cette science avec une conviction plus soutenue; mais il est 

 assurément contestable que ses théories, ailleurs surtout que 

 dans leurs linéaments généraux, soient plus scientifiques que 

 celles de Descartes. 



Pour arriver au P. Blundell (en supposant qu'il ne soit pas 

 l'auteur des poésies dont nous venons de parler), il montre 

 assez d'originalité dans son opposition. Évidemment, il con- 

 naît mieux la doctrine cartésienne que le P. Compton. Il 

 blâme ^ la Méthode et la Morale provisionnelle comme favo- 

 rables aux hérésies, parce que celle-là apprend à douter des 

 choses les plus claires, et celle-ci met sur le même pied toutes 

 les religions. Le critérium des idées claires est commun aux 

 cartésiens et aux trembleurs (secte protestante fort célèbre). 

 Il ne veut pas de la théorie mécanique pour expliquer les phé- 

 nomènes du monde organique; cette théorie, dit-il, s'applique 

 à un monde de fantaisie, mais pas au monde réel. Il en veut 

 encore moins pour expliquer la vie et tout ce qui se passe 

 dans les animaux 2. H remarque aussi les inconvénients théo- 

 logiques de la doctrine cartésienne sur l'indistinction des acci- 

 dents et de la substance ^ et sur l'étendue actuelle, essence de 



' Manuscrit, p. 29. 



^ Conclusiones physicœ, Q^ . « Inanis est Chartesianorum senleutia , qui 

 » bruta vocant automaïa. Tarn physice constat sentire equum, queiu audio 

 )> hiunieulem, quam vivere homineni, quem ceriio ambulanlem. Unde niale 

 « negatur brutis forma sensitiva,et vegelativa plantis. » 



' Conclusio 7* . « Dantur formœ accidenlales , tam iiilentionaîes quam 

 » reaies, lam modales quam absolulifi, distinclœ realiter ab omni substaiiiia. » 



