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la matière i. 11 combat explicitement l'occasionnalisme "^ et 

 peut-être fait-il à ce propos allusion à une assertion assez 

 bizarre de la Métaphysique de Geulincx, en ce temps-là encore 

 inédite 3. H repousse le système astronomique de Copernic, 

 de Galilée et de Descartes. Il trouve avec le P. Louis de la 

 Ville, que certains points de la doctrine de ce dernier sont 

 conformes aux propositions soutenues par Calvin , et que 

 partant le roi très-chrétien a bien fait d'en proscrire l'en- 

 seignement. Nous ne savons si Thomas Blundell vise ici le 

 déterminisme intellectuel que nous croyons avoir trouvé dans 

 les œuvres du philosophe français; mais il est bon de remarquer 

 à l'appui de l'affinité doctrinale du jansénisme et du cartésia- 

 nisme, que les adversaires de Jansenius l'accusaient aussi de 

 calvinisme 'K 



Voici du reste un résumé de l'appréciation du P. Blundell 

 qu'il nous donne lui-même dans son cours manuscrit 3. H 

 vient de consacrer neuf pages d'une écriture très serrée à 

 l'exposition et à la réfutation de la doctrine de Descartes sur 

 les formes substantielles. « Je termine ce discours par quelques 

 mots que j'emprunte à des thèses soutenues en 1665 au collège 

 de Clermont à Paris, dont voici la quinzième : Voulez-vous 

 qu'ici je compare Descartes avec Aristote? Descartes cherche 

 ce qui a pu être, Aristote ce qui est réellement. La philosophie 

 cartésienne plie les choses à elle-même, Aristote se plie aux 



* Conciusio 9^ . « Exlensio aciualis non est de essentia corporis; unde 

 » falsa est baic propositio : quantitas a substantia exiensa in re non difFert; 

 » uli etiani hacc : fieri non polest ut vel minimum quid ex quantitate aut 

 » exteusione tollalur, quin tamlumdem de substantia extrahatur. » 



2 Conciusio 11*. « Causse secundae vere agunt. « 



5 Conciusio 9* . « Unio est enliias modalis, distincta tam ab extremis, quam 

 » a decreto Dei et actione eductiva. » Geulincx disait (Vander Haeghen, 



p. 60, en noie) : i- Unio enim illa, qua cum corpore unitus sum non 



» potest esse aliud, quam voluntas et beneplacitum ejus (Dei). Met. p. 56. » 



* De là l'anagramme de Cornélius Jansenius : Calvini sensus in ore. 



^ Manuscrit, p. 55. On trouve dans ces dictata du P. Blundell maints 

 passages intéressants. 3Iilheureusement l'écrilure est souvent d'une lecture 

 très diiïicile. 



