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choses mêmes. Descartes arrange tout à sa façon , Aristote 

 explique les choses de la manière dont elles sont. Descartes 

 aime la nouveauté, Aristote aime la vérité. En un mot, la doc- 

 trine cartésienne diffère de la doctrine aristotélicienne comme 

 la poésie de la réalité, comme l'imagination de l'entendement. 

 Ainsi dit la thèse, et j'y souscris. » 



Que l'on veuille maintenant comparer ces différentes appré- 

 ciations de Blundell avec les assertions de Du Chasteau : elles 

 sont le contre-pied les unes des autres. Et cependant le 

 P. Dormerus qui approuvait Du Chasteau habitait peut-être 

 les mêmes murs et en tout cas la même ville que Blundell. 

 C'est une nouvelle preuve de la liberté que laissait à ses mem- 

 bres la Société de Jésus. 



Le P. Blundell n'était pas le seul Jésuite qui dans la bonne 

 ville de Liège fût énergiquement opposé à Descartes. Nous 

 trouvons à la tin d'un intéressant volume paru à Liège en 1684 

 deux approbations dont le caractère anticartésien est aussi 

 marqué que possible. Il s'agit d'une œuvre consacrée tout 

 entière à réfuter « les paradoxes des Épicuriens et des Stoï- 

 ciens renouvelés par les Cartésiens. » Voici comment l'apprécie 

 à la date du 22 décembre 1681 le Jésuite Jean Persall, préfet 

 des hautes études au Collège anglais à Liège. « J'ai lu diligem- 

 ment ces dialogues et avec grand plaisir. Ncn seulement je les 

 ai trouvés en tout conformes à la foi catholique et à la modestie 

 chrétienne, mais je les pense très aptes à établir cette ancienne 

 et saine philosophie qui, parce qu'elle est si bien adaptée aux 

 principes de la Foi, a depuis longtemps triomphé dans toutes 

 les écoles catholiques du monde chrétien. Je juge donc ces 

 entretiens très dignes de louanges ; ils méritent de voir le jour, 

 et je désire beaucoup qu'imprimés ils soient lus et relus par 

 tout le monde. » Toutefois ce désir du Jésuite ne devait pas se 

 réaliser de sitôt, car l'approbation de son confrère est datée 

 de deux ans plus tard ^. C'est le théologien (c'est ainsi qu'il se 

 signe) Jacques Mascault, du Collège liégeois, qui en est l'au- 



* Le 10 décembre 1685. 



