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teur. Se référant aux paroles du P. Persall, il énonce son avis 

 dans les termes suivants : « Après lecture et examen diligent 

 de ces Entretiens, je pense, je juge, et je désire comme ci- 

 dessus. » 



§ 4. 



Les Récollets, avons-nous dit plus haut, ont toujours été 

 opposés à Descartes : nous allons en avoir une nouvelle preuve 

 à Liège. Il s'agit encore d'une approbation des Dialogues ou 

 Entretiens dont parlent Persall et Mascault. Elle émane du 

 P. Antoine Leveau, lecteur jubilé en théologie, et gardien (rec- 

 teur) du couvent des PP. Récollets de Liège. Nous rapportons 

 exactement ses paroles ; on verra qu'elles disent en substance 

 ce qu'avaient déjà dit les deux Jésuites. L'approbation est 

 rédigée en français. 



c( J'ai lu avec beaucoup de satisfaction les Divers Entretiens 

 )) sur les anciens paradoxes des Épicuriens et des Stoïciens 

 » renouvelés par les Cartésiens. Ils me semblent très dignes de 

 » l'impression et de l'estime de tous, parce qu'ils combattent 

 » solidement et chrétiennement, par la claire autorité des 

 » saints Pères, des anciens et des nouveaux savants, et par de 

 » forts et faciles raisonnements les Paradoxes inventés par les 

 » Épicuriens, et retirés de l'oubli et du tombeau par les 

 » Cartésiens qui les ont fait paraître dans peu d'Écoles où ces 

 )) sages Entretiens nous font espérer que la vérité toujours 

 w triomphante rétablira l'ancienne et commune philosophie, 

 )) plus conforme aux principes de notre Foi. » 



Toute règle a ses exceptions : en 1688, on trouve à Liège un 

 Récollet du nom de Simon Bourguignon, professeur de théo- 

 logie qui, dans un recueil de thèses théologiques ^, dès les 

 premières lignes en met une où avec les cartésiens il défend 

 l'innéité de l'idée de Dieu, ou plutôt du jugement par lequel 



* Thèses theologicœ quas prœside V. Pâtre F. Simone Bourguignon 

 defendet religiosus frater F. Joannes Werixhas, Leodii, in conventu F. F. 

 minorum Becollectorum, Leodii, Danlhez, 1688. 



