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refelluntur, studiose qucesita atque passim adjecta s. Augustini 

 mente i. Le Cartesius seipsum destniens parut sans nom d'au- 

 teur, et ni Paquot, ni Reusens, ni Stévart ne disent sur quoi 

 ils se fondent pour l'attribuer à de Decker. 11 porte pour épi- 

 graphe le texte de saint Paul que le Jésuite Guénard en 1753 

 a mis en tête de ce discours sur l'esprit philosophique où il 

 célèbre Descartes avec tant d'éloquence. Il faut aussi noter avec 

 quel soin l'auteur se prévaut dès le titre de l'autorité de 

 saint Augustin ; dans le corps de l'ouvrage, il décrit effective- 

 ment très au long et avec beaucoup de complaisance ^ les sen- 

 timents de l'évêque d'Hippone contraires à ceux de Descartes. 

 La raison en est dans le jansénisme des cartésiens, pour qui, 

 comme on l'a dit, saint Augustin était comme le cinquième 

 évangéliste. « Puisque, écrit quelque part de Decker 3, mes 

 adversaires font tant d'efforts pour apporter quelques endroits 

 de saint Augustin qui semblent montrer que ce Père était de 

 leur parti, ils doivent me pardonner si je me sers trop souvent 

 ici et ailleurs de ses témoignages et de ses sentiments. » Au 

 reste le philosophe montois est au courant du mouvement phi- 

 losophique et théologique de son temps; il cite Gassendi ^, 

 Plempius y, Potrus Aurelius c, la Physique de Rohault '^, les 

 Entretiens du même 8 les Essais de morale de Nicole 9, les 



^ AuTHORE, J.-T., Philosopho Lovaniensi. — Non evanescere in cogitalio- 

 nibus suis. Non plus sapere quam opoitel sapere, sed sapere ad sobrielalem 

 (ex apost. Paulo). Lovanii, 1675, in-16. Préface, table, censures, privilège, 

 12 pages; corps de l'ouvrage 166 pages; au verso de celte dernière, l'errala. 



2 V. préface; pp. -27, 45, 56, 60,70, 91, 104, 110, 111, 117, 120, 141, 146, 

 157, 165. 



3 P. 50. 



* Pp. 115, 120. 11 l'appelle homo sceplicus et Pijrrhoiiicus, et dit qu'il ne 

 mérite pas créance dans ses accusations contre Aristote. 

 ' P. 142. 

 « P. 164. 



7 P. 18. 



8 Pp. 45, 115, 137. 

 3 P. Ô9. 



