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et si le corps humain et l'âme raisonnable n'en sont pas ^. 

 Enfin que ceux qui tâchent de renverser l'opinion commune 

 sur les propriétés naturelles, prennent bien garde que leurs 

 efforts n'aillent contre la doctrine théologique qui met une 

 grande différence entre ce qui est commandé de droit naturel 

 et ce qui l'est de droit positif. » Cette citation un peu longue 

 permet d'affirmer qu'un an après l'apparition du malebran- 

 chisme, un cri d'alai'me partit de notre pays, quand tout le 

 monde en France l'applaudissait, « même ceux qui plus tard 

 » allaient devenir les plus véhéments adversaires de l'auteur, 

 » tels qu'Arnauld, Bossuet et Fénélon ^2. » 



Avant d'en finir avec de Decker, il faut encore dire quelque 

 chose d'un endroit de son livre où il relève ce qu'avait avancé 

 Rohault sur le nombre des cartésiens à Louvain 3. Celui-ci, 

 écrit notre philosophe montois, se glorifiait, il y a environ 

 quatre ans, que dans cette Université de Louvain tous les pro- 

 fesseurs de philosophie, hormis deux, enseignaient la même 

 opinion que lui sur les accidents, et par contre se plaignait que 

 Descartes fût rejeté chez lui, c'est-à-dire à Paris. Et en effet, 

 l'Université de Paris s'est solennellement opposée à Descartes, 

 et jusqu'au jour d'aujourd'hui il n'y a aucune école publique 

 dépendant d'une Université catholique, tant dans la capitale de 

 la France qu'ailleurs (je ne parle pas ici de notre Université 

 dont je dirai tout de suite un mot) où l'on enseigne une sem- 

 blable philosophie. Pour ce qui concerne notre Université, si 

 Descartes jouit ici de quelque considération, il faut plutôt 

 l'attribuer à quelques particuliers qu'à l'Université ou même à 

 une Faculté quelconque. Ce qui le persuade fort, outre les cen- 

 sures de la Faculté de Théologie et d'autres raisons, c'est qu'on 

 lit encore dans les Statuts de la Faculté des Arts cet article, con- 



* Nous voilà en pleine opposition avec le sysieme de Malebrauclie sur 

 l'union de l'àme el du corps. 



' BoiJiLLiER, volume 11, p. "^l. Nous l'avons dit ailleurs, c'est à Louvain 

 qu'il faut chercher le lieu de iiaissaiice de roccasioniialisnie; il y naquit bien 

 peu de temps après la mort de Descartes. 



5 P. 157. 



