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butte à ses railleries dans tout le premier chapitre du second 

 livre 1. D'autre part, il admet les trois éléments de Descartes 2; 

 il explique tous les phénomènes corporels par le mouvement 

 et l'étendue 3. Le système du philosophe sur l'union de l'âme 

 et du corps, autrement dit le système de l'influence mutuelle, 

 est celui qu'il adopte 4-; il est très curieux de voir comment il 

 évite en ce point l'occasionnai isme proprement dit s. Le cer- 

 veau est le lieu des sensations 6. Les mouvements du cœur ont 

 leur cause dans la dilatation du sang produite par un ferment 

 ou feu sans lumière '^. 



C'est ici le lieu de faire remarquer que le médecin de Brée 

 est le premier cartésien belge rencontré par nous, qui ait dans 

 un livre imprimé fait mention explicitement de Descartes. Ce 

 n'est pas seulement une fois ou l'autre 8, mais très souvent, ni 

 d'une manière indifférente, mais en le comblant d'éloges. Ainsi, 

 précisément quand il adopte l'opinion de Descartes sur la cause 

 des pulsations du cœur, il décrit longuement les différentes 

 phases de la polémique entre le philosophe français et Plem- 

 pius. c( Guillaume Harvey, et après lui, mais plus soigneuse- 

 ment, un noble français plein de talent. Descartes, ont prouvé, 

 par plusieurs raisons évidentes, que le pouls dépendait du mou- 

 vement du sang. Descartes l'a fait dans son admirable « Discours 

 de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la 

 vérité dans les sciences 9 ». De Decker avait dit : « Cartesii 

 » methodo nihil miseriiis : appello unumquemque lectorem 

 )> non prœoccupatum. » Trois ans, ou plutôt deux ans après 

 lui (car les Fimdamenta physico-medica étaient rédigés en 



' Pp 9àU. 



^ Ibidem. 



3 Livre 2, chap. 2, pp. 14 à 19. 



* P. 108. V. p. 196, vol b. 



« P. 109, col. b. 



« P. 108, col. 6. 



7 P. 298. 



8 V., par exemple, pp. 20,75, 80, 108, 299. 



9 P. 298, col. a. 



