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tandis qu'avec le système actuel on en explique clairement 

 une foule, comme on le constate présentement dans notre 

 Aima Mater ^. » Que dire de ce qui vient immédiatement après? 

 « Ut autem in hoc de démentis tractatu, atque etiam in 

 )) aliis brevis sim, dico quaternarium aristotelicum et septe- 

 » narium chymicorum elementorum numéros, satis cuilibet 

 » notos, rancidos, falsos, et maxime improbatos esse, ut in iis 

 » refellendis jam tempus terere non possim, nec in illos, 

 )) adhuc hujus aevi, bardos, disputare calamo. » Ailleurs 2, 

 avant d'exposer les arguments des partisans des formes sub- 

 stantielles, il les annonce de la façon suivante, assez peu 

 aimable pour ses collègues péripatéticiens : « Speciminis tan- 

 r> tum gratia unum vel alterum attingam argumentum, quod, 

 )î cramben centies coctam reponentes, quidam hodie urgere 

 y) non dubitant. « On voit que les cartésiens marchaient la 

 tête haute à Louvain, et aussi combien ils se rapprochaient 

 avec Descartes de la Physique moderne et de son grand prin- 

 cipe : pas de propriétés occultes, rien que de la matière et du 

 mouvement. 



§6. 



Mentionnons ici un théologien qui appartient à la vieille 

 École, puisqu'il a commencé sa carrière de professeur à peu 

 près au temps de l'apparition du Discours de la Méthode, mais 

 à qui la position influente qu'il a occupée dans l'archidiocèsede 

 Mali nés donne une certaine importance. Laurent Neesen, né à 

 Saint-Trond 3 vers 1611, président du Séminaire de Malines 

 depuis 1639 jusqu'à sa mort en 1679, publia en 1676 une 

 Theologia moralis de Sacramentis, où il se prononce contre 

 l'essentialité de l'extension actuelle des corps et l'indistinction 



* P. 15, col. 6. 



* P. 47, col. a. Dans la réponse, nous retrouvons un témoignage précis de 

 Texistence du cartésianisme à Louvain : <t Abunde aulem constat ex Physica, 

 » quae jam in hac sallem noslra Universitale traditur, quomodo generatio et 

 >^ corruptio fiant absque ullius formae substantialis adminiculo. » 



5 Paquot, Mémoires, vol. XVI, p. 599. 



