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» la preuve de l'existence de Dieu par l'idée de l'infini, malgré 

 » les idées innées, on trouve bien peu de traces dans Descartes 

 » lui-même, du platonisme augustinien de l'Oratoire et des 

 » grands théologiens cartésiens du XVIP siècle, à l'exception 

 » d'Arnauld. Plus on étudie les diverses parties de sa Philoso- 

 » phie, plus on s'assure que Descartes est fort éloigné de tout ce 

 » qui, de près ou de loin, pourrait ressembler au mysticisme, 

 » et qu'il pencherait même plutôt d'un côté tout opposé. 

 )) Arnauld et Régis, et non Malebranche ou Fénélon, sont en 

 )) France les interprètes les plus exacts de sa doctrine. » Ces 

 réflexions si justes font voir que le théologien Gommaire Huy- 

 ghens dont nous allons parler ne peut être considéré comme 

 un vrai disciple de Descartes, puisqu'il a enté sur son système 

 l'ontologisme de Malebranche. Aussi, quoiqu'il ait été l'ami 

 intime d'Arnauld, il n'a pu éviter d'être l'objet des critiques 

 de ce cartésien pur. Toutefois l'amitié qui unissait le théolo- 

 gien flamand au janséniste proscrit a fait que ces critiques 

 ont revêtu une forme plus bénigne au temps où Arnauld 

 menait si rudement la campagne théologique contre Male- 

 branche. Huyghens i naquit àjLierre l'an 1631. Devenu élève au 

 collège du Faucon, il fut en 1648 le second de la promotion. 

 En 16o2, on lui donna dans ce même collège une chaire de 

 philosophie qu'il occupa seize années. Passé ce temps, il prit le 

 bonnet de docteur en théologie, et neuf ans plus tard, en 1677, 

 il fut appelé à présider le collège du Pape. A partir de 1682 

 jusqu'en 1688, on trouve une foule de thèses théologiques 

 soutenues sous lui à Louvain. A la fin de celles qu'il présida le 

 22 octobre 1682, on relève une allusion à un ouvrage célèbre, 

 dû à l'un des plus intimes amis de Spinoza : nous voulons 

 parler du livre de Meyer '^ : Philosophia Scripturœ interpres, qui 

 compromit dans un grand nombre d'esprits la Philosophie car- 

 tésienne, parce que Meyer prétendait étayer sur elle ses prin- 



^ MoRERi. Paris, 1739, volume VI, p. U6, m voce. 

 2 Voir sur Meyer Bolillier, volume I, pp. 509, 310. 



