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cipes rationalistes ^. En I680, dans d'autres thèses soutenues 

 le 20 septembre 2 , il s'en prend à la philosophie des écoles 3, 

 insinue sa propension pour celle de Descartes ^^ penche vers 

 l'ontologisme de Malebranche s et combat rigoureusement son 

 opinion sur la Providence générale 6. Ceci mérite qu'on s'y 

 arrête quelque peu. Malebranche avait prétendu "^ que Dieu 

 n'a que des volontés générales se rapportant en quelque sorte 

 indirectement et par voie de conséquence aux individus déter- 

 minés. « C'est, disait-il, parler de Dieu d'une manière humaine 

 )> que de lui donner autant de volontés qu'il y a de brins de 

 )) paille qui voltigent au gré des vents 8, » Ce système permet- 

 tait d'aftirmer l'universalité de la volonté salvifique; il impli- 

 quait le rejet de cette fameuse réprobation négative si chère 

 aux théologiens thomistes et, a fortiori, le rejet des idées de 

 Jansenius en matière de prédestination. Arnauld,chefdu parti, 

 et, comme on sait, réfugié en Belgique, prit la plume contre 

 (c le nouveau protecteur de la grâce molinienne » ; et vers le 

 milieu de 1685, parut le premier volume des Réflexions théolo- 

 giques et philosophiques, où il combat Malebranche à propos 

 surtout de son opinion sur la Providence. Huyghens, ami d'Ar- 

 nauld, avait ce livre sous les yeux quand il écrivit les lignes 



' Thèses historico-tln-ologicœ, defendendae 22 octobris 1 682. Lovanii. — Non 

 paginées. In fine, Huyghens assiniule à ce Spinozisle les Molinistes Jésuites : 

 u Editus est nuper liber aliquis cujus scopus est verum Scripturae sacrae 

 » inlerpielem esse phiiosophiam; an salis ab iilius Methodo recédant qui toi 

 » profundas de graiia Chrisli doctrinas, quas a fide accepimus, examinant 

 » secundum definitionem liberi arbitrii ante assignalam, quae nonnisi ex 

 » huniana philosophia cum suo sensu composito profluxit. » 



- Thèses theologicœ de doctrina sacra, defendendai die 20 seplembris 1685, 

 Lovanii. 



5 p. :22. 



' Ibidem. 



^ Ibidem. 



« P. 21, col. a. 



"' Traité de la nature et de la grâce, Amsterdam, 1680. — Médilalions 

 chrétiennes et métaphysiques, Cologne, 1685. 



* Cilé par Bouillier, volume II, p. 153. 



