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l'inscription : à l'œil droit de Philippe. Ils indiquaient à tout le 

 monde l'auteur du Cartesius seipsum desiruens. 



Nous l'avons dit plus haut, les sentiments cartésiens de 

 Steyaert ne réapparaissent plus dans la suite. En 1684, dans 

 son édition annotée du poème de saint Prosper De ingratis, il 

 mentionne Descartes i : sans le nommer toutefois, il l'appelle 

 famosus Philosophus ex hodiernis, employant à dessein cette 

 épithète équivoque. 



En 1690, le 11 novembre 2, dans une sabbatine, il parle de 

 la démonstration cartésienne de l'existence de Dieu, comme 

 d'une nouvelle voie pour arriver à la connaissance de la divi- 

 nité, et il dit qu'on ne doit pas s'y opposer systématique- 

 ment, pourvu que les cartésiens ne veuillent pas infirmer 

 les anciennes preuves. Jusqu'ici rien de spécial ; mais il 

 ajoute : « saint Thomas a connu l'argument de Descartes, et, 

 il faut l'avouer, il en a montré la faiblesse. » Le samedi sui- 

 vant, il s'en prend encore à la Théodicée de Descartes 3, et ne 

 veut pas de la manière dont certains cartésiens conçoivent la 

 toute -puissance de Dieu. Quinze jours plus tard, le 9 décem- 

 bre 1690, Steyaert s'en prend à Descartes avec plus de viva- 

 cité encore. Voici ce qu'il écrit en traitant de l'immensité 

 divine 'k On remarquera le jugement final qui est en lui- 

 même d'une haute gravité, et sous la plume d'un théologien 

 aussi estimé que Steyaert, d'une très grande portée. « Le 

 concept de Descartes du monde indéfini, comme il dit, est tolé- 

 rable, s'il veut signifier qu'on peut prendre autant d'espace 



^ Opéra, Lovanii, 1705, volume 111, in fine, p. 61, 7wta. Il s'agit d'une 

 opinion de Descaries sur les variations <le la lumière du soleil et sur leurs 

 causes. V 0. volume Ilf, p. :266. On y verra comment les problèmes modernes 

 sur la nature du soleil y sont déjà proposés et quelles solutions on leur 

 donnait, 



^ Opéra, Lovanii, 1705, volume III, p. 50. V. pp. 2:24, 2:27. Dans tout cet 

 alinéa, nous extrayons des deux cent cinquante thèses présidées par Steyaert 

 depuis le 19 novembre 1689 jusqu'au 16 avril 1701 tout ce qui regarde le 

 cartésianisme proprement dit. 



^ Ibidem, p. 55. 



* Ibidem, p. o6. 



