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maréchal de Luxembourg gagnait sa première bataille à Fleu- 

 rus. En avril 1691, Louis XIV prenait Mons, après neuf jours 

 de tranchée ouverte, et les Montois passaient ainsi sous la 

 domination française. Or la ville de Mons possédait une maison 

 de l'Oratoire, d'où dépendaient encore plusieurs autres dans 

 le Hainaut, notamment à Soignies et à Thuin. Les Oratoriens 

 montois furent mis en demeure de souscrire le formulaire. 

 Dans leur embarras, ils recoururent au conseil de Pasquier 

 QuesneM, et celui-ci, en mai 1691, leur rédigea la minute 

 d'une protestation qu'ils envoyèrent au P. Bahier : « Nous 

 )) voulons être libres, y disaient-ils; s'il se trouve des régents 

 )) pour enseigner à ces conditions, qu'ils en usent comme ils 

 » l'entendront. Mais obliger des prêtres, appliqués à toute 

 » autre chose, d'asservir leur liberté et leur raison sous un 

 )) joug si ridicule, c'est déshonorer la raison humaine et la 

 » dignité de l'état sacerdotal '^. » Ils déclarèrent qu'ils condam- 

 neraient tout ce que les Papes ont eu intention de condamner 

 dans les cinq propositions, mais que pour le fait de Jansenius 

 et tout autre dont on ne peut trouver le moindre vestige dans 

 l'Ecriture ni dans la tradition, ces points ne pouvaient être la 



* Causa quesnelllana, Bruxelles, ITOi, p. 51. V. Bouillier, volume I, 

 p. i80: GoETHALs, Histoire des letlres, etc., volume II, p. 182. 



^ On trouve dans VAnalomie de la sentence de M'-"" Varchevêque de Matines 

 contre Quesnet^ 1705, des détails qui éclairc.ssent ses relations avec les Orale- 

 riens montois, [)p. 52, 525. « Dans le statut de l'assemblée, on proscrit les 

 » opinions philosophiques de Descartes. Par quel droit? Et pourquoi m'enga- 

 » gerais-je à renoncer à ma raison, à Tévidence, à ma liberté, si je trouve ses 

 » opinions philosophiques meilleures que les autres ? 



» 11°) On y oblige de reconnaître dans chaque corps naturel une forme 

 rt substantielle, réellement distincte de la matière, des universaux a parte rei, 

 » la possibilité du vide et d'autres semblables vétilles. 



» P. 61. (Ajoutez à tout cela qu'il a aussi beaucoup écrit pour détourner 

 » les prêtres de l'Oratoire de Mons, (jui dépendent de l'Oratoire de France, de 

 » souscrire à la formule dont j'ai parlé plus haut ) 



) Si on m'a consulté, je n'ai pu répondre que selon mes sentiments, et 

 » l'ayant fait de bonne foi, on n'a rien à me dire. 



» Voyez les notes des nombres 1-4 et 16 ci-dessus où ce conseil est justifié. 

 « C'est encore du fait si contesté qu'il s'agit là : on en a assez parlé. » 



