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pierre de touche de la catholicité des fidèles, et conséquem- 

 ment qu'on n'en devait pas exiger la créance. Ils ajoutèrent 

 que si on les poussait à bout, on devait s'attendre à voir 

 démembrer la congrégation. Goethals dit très bien que les 

 doctrines du jansénisme et du cartésianisme marchaient de front 

 et se prêtaient un mutuel appui. La réponse à cette protesta- 

 tion janséniste et cartésienne ne se fit pas longtemps attendre. 

 Ce fut le Père Thorentier qui la rédigea i. Elle est adressée au 

 a Père Picquery, supérieur de l'Oratoire de Mons », et datée du 

 23 juin. Malheureusement, la partie qui nous touche le plus, 

 celle qui concerne les doctrines cartésiennes, est laissée de 

 côté. Dans le procès intenté à Quesnel devant l'archevêque 

 de Malines, l'unique grief du procureur est le jansénisme de 

 l'inculpé. Voici le seul passage se rattachant à l'opposition 

 philosophique des oratoriens (suivent des points de suspen- 

 sion). « Mais puisque c'est le génie du pays de parler fran- 

 » chement, je prendrai la liberté de vous dire, ce que tout 

 » le monde pensera aisément , que ce n'est ni la défense de la 

 )) doctrine de Descartes, ni la manière de traiter les actions 

 » humaines en philosophie, qui vous déplaît et qui attire vos 

 » invectives contre la formule, mais l'obligation de renoncer 

 )) au jansénisme. » Le 10 août 1691, nouvelle lettre du P. Tho- 

 rentier où ne se trouve rien de particulier. Elle produisit 

 l'effet désiré 2 : le P. Picquery signa le formulaire; mais, dit le 

 P. d'Avrigny dans ses Mémoires, des motifs humains lui tinrent 

 lieu de raisons, et il signa quoiqu'il fût persuadé qu'il ne 

 devait pas le faire. C'est ce qui paraît par une lettre qu'il 

 écrivit à M. Arnauld, le 21 septembre de la même année : son 

 contenu montre que le religieux lui avait fait part de sa 

 soumission dans une lettre antérieure, et qu'ArnauId l'en avait 

 sévèrement repris. Tout contrit à la suite de ces reproches, le 

 P. Picquery avoue humblement sa faute en réclamant le béné- 



* Causa quesnel liana, p. 56. 



- Mémoires chronologiques ft dogmatiques du P. d'Avuig.w, I75',l, vol. iil, 

 p. 141. 



