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(l'esprit du Jésuite dans l'appréciation des idées de son illustre 

 ami. 



Jacques Lefebure, du Hainaut (1691-1755), mais que Goet- 

 hals i fait naître en France, appartient à ce dernier pays : il 

 mérite une place dans l'histoire du cartésianisme en France, 

 surtout par ses études sur Bayle. 



Guillaume KÏNGSLEY. 



Conclusiones ex universa philosophia, propugnandœ in collegio 

 anglicano Societatis Jesii, Leodii, mense Januar., anno 1728. 



La vieille hostilité des Compton et des Blundell se retrouve 

 chez leur successeur. Qu'on en juge par ce qu'il dit de Descartes 

 dans la première thèse de physique générale (il s'agit du méca- 

 nisme cartésien) : « A veritate Cartesio remotior nemo : in 

 )) fabula tamen, nulli secundus. Mundus, ejus ingenii fabrica, 

 )) sine sole squalet. » Malgré quelques opinions déjà tombées 

 en désuétude de son temps, les thèses de Kingsley sont pour la 

 plupart très intéressantes. Il s'y prévaut de l'autorité deLeuwen- 

 hoeckpour nier les générations spontanées; de celle de Newton 

 pour affirmer la composition de la lumière blanche et expli- 

 quer le système du monde. On lira avec plaisir son exposé des 

 principes fondamentaux du calcul infinitésimal. 



Jacques DE BUE. 



Ce religieux était professeur de philosophie au collège des 

 Jésuites d'Anvers. Le séminaire de Saint-Trond possède un 

 traité manuscrit dicté par lui à ses élèves : 



Tractatiis de Causis (dictatus anno 4760-1761). 



Ce traité est fort étendu. Dix pages sont consacrées à la réfu- 

 tation des preuves cartésiennes de l'existence de Dieu : De Bue 



' Histoire des lettres, etc., Bruxelles, 1842, volume lU, p. 287. 



