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range les ontologistes parmi les sectateurs de Descartes. Lt 

 chapitre })remier de la quatrième discussion est employé exclu- 

 sivement ù réfuter l'occasionnalisme de Malebranche. L'auteur 

 apporte dans Tun et l'autre endroit des arguments clairs et 

 solides. En somme, son ouvrage est remarquable, et renferme 

 des données fort utiles pour l'histoire théologique et philoso- 

 phique de ce temps-là. 



Guillaume KEYEN et Jacques DE BUE. 



Keyen était le collègue du précédent. Tous les deux ont 

 présidé la soutenance des thèses suivantes : 



Logica et Metaphysica propugnandœ in collegio Societatis Jesu 

 Antveiyiœ, mense Decembri 1760. 



Nous trouvons dans ces thèses deux assertions assez éton- 

 nantes dans la bouche de Jésuites. Les voici textuellement; — 

 inutile de faire remarquer leur importance : « Idea non est 

 » imaginatio sive sensatio interna : neque omnis idea ex ima- 

 w ginatione ortum ducit : unde iîlud Aiistotelis : nihil est in 

 )) intellect u quod non prius fuerit in sensu, ut universaliter veruni 

 » non admiîtimus (Logica, thés. 2, n^^ 1). Duplex principiorum 

 » est usus, vel ad convincendos alios, vel nosmetipsos. Princi- 

 )) pium primum ad convincendos nosmetipsos recte di.vem 

 )) Cartesianum illud : quidquid idea clara et distincta percipio, 

 )) in hoc certus sum me non falli; aut fiuic œquivalens (Metdiphy s,, 

 w thés. 2, n'^ 2). « 



Phiîosophia defendenda, prœside P. Gulielmo Keyen, Antver- 

 piœ, in collegio Societatis Jesu, mense Augusto i76t. 



Nous y retrouvons textuellement les deux thèses transcrites 

 ci-dessus. Keyen touche tous les autres points controversés 

 entre cartésiens et malebranchistes, d'une part, et péripatéti- 

 ciens, d'autre part. Il conclut toujours dans le sens de ces 

 derniers, mais ne s'emporte jamais contre ses adversaires. 



