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il l'expose avec beaucoup de clarté et la réfute avec énergie. 

 C'est à l'Ethique qu'il s'en prend : il donne contre ce livre 

 d'excellents arguments, auxquels il joint des qualifications très 

 sévères : « le système de l'auteur est impie et insensé; l'insensé 

 Spinoza ajoute fiction à fiction ; son livre abonde en rêves 

 d'une imagination en délire. » A la fin, il dit : « Alia et longe 

 » plura opponi possunt et opponunt quidam Theologi contra 

 » illud systema, sed ab iis supersedemus, quia piget nos tôt 

 » ac tam absurdis figmentis serio refutandis immorare. » 



Le XX® volume a été écrit par notre auteur dans le cours des 

 deux dernières années de sa vie, « cum vix respiraret pra; 

 w continuis doloribus et debilitate pectoris, ad solatium et taedii 

 )) vitandi causa i. » Billuart, qui avait commencé sa carrière 

 d'auteur en écrivant contre Descartes, la termine par une œuvre 

 qui, sous un titre en apparence indifférent, contient de fortes 

 attaques contre les cartésiens. C'est du traité De opère sex 

 dierum que nous parlons. On trouve ces attaques dans deux 

 endroits principaux de l'article premier, Utrum omne eus sit 

 effective à Deo ? ubi de cartesianismo -, et dans l'article septième, 

 De opère sextœ diei 3. Dans ce dernier, il repousse l'automa- 

 tisme au nom de l'Écriture , de la Tradition et de la Raison. 

 Dans le premier, il expose le système cosmogonique de Des- 

 cartes et sa Physique générale, et les réfute avec beaucoup de 

 vivacité. Disons cependant qu'il en veut moins à Descartes qu'à 

 ses disciples. « Descartes, dit-il '*, n'avait proposé ce système 

 que comme une hypothèse purement possible ; aujourd'hui 

 certains de ses disciples le défendent comme une thèse vraie 

 en fait. » Le dominicain suppose que Descartes (et cette sup- 

 position paraît très fondée, quoiqu'un texte bien explicite fasse 

 défaut) prétend expliquer par une évolution successive la for- 

 mation non seulement de l'univers inorganique, mais encore 



• XX« volume, in vila auctoris. 



- Cursus theologiœ, volume XIX, pp. 5-9. 

 •• Ibidem, pp. 5:2-54. 



* P. 5. 



