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Joseph FABRY. 



Nous possédons de lui : Thèses philosopfiicœ propiignandœ in 

 convenlu cinacensi FF. Min. Recollectorum, Namurci, 1731. 



II s'y montre zélé péripatéticien et vigoureusement opposé 

 aux cartésiens. Ainsi il est partisan des formes substantielles, 

 qui ne consistent pas, ajoute-t-il, in délira carthesistanun sym- 

 metria. Il y a des causes efficientes; l'Ecriture, les Pères, les 

 conciles le prouvent contre Descartes : ce sont les seuls argu- 

 ments indiqués par le religieux. On ne se douterait pas qu'on 

 est en philosophie. Il ne veut pas de démonstration a priori de 

 l'existence de Dieu : c'est rejeter implicitement une des deux 

 preuves de Descartes. Les plantes ont une âme végétative, et 

 les animaux une âme à la fois végétative et sensitive. La quan- 

 tité est un accident réellement distinct. On le voit, Fabry reste 

 plus fidèle aux traditions de son ordre que son collègue 

 d'Anvers. 



Troscription du cartésianisme par le chapitre 

 (les Récollets. 



Cette proscription (dont nous devons la connaissance au 

 savant P. Servais Dirckx) est mentionnée dans un recueil 

 manuscrit de l'époque. Elle émane du chapitre des Récollets 

 de la province de Saint-Joseph (les deux Flandres), et a été 

 portée en 1733. 



a Nous défendons qu'aucun professeur de philosophie 

 enseigne les opinions cartésiennes; qu'ils ne les rapportent 

 même pas, si ce n'est à titre purement historique et pour les 

 réfuter ^. » 



C'est en peu de mots dire et demander beaucoup. 



* '< Prohibemus ne ullus leclor Philosophie tradat opiiiiones carthesianas: 

 )) immo nec eas referai, iiisi niere hislorice et ad cas refellendas. » 



