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)) respondet, etiam liquide; sed non liquide omnes audiunt i. » 

 En 1696, dans les thèses intitulées Lex régula morwn 2, il 

 insiste plus fortement encore sur l'ontologisme. Dans son 

 Templwn Dei sanctum, il fait allusion à une controverse récente 

 entre philosophes de la Faculté des Arts, et blâme les essais 

 théologiques de Descartes, en rapportant une anagramme que 

 sans doute l'on trouvait alors très ingénieuse. Voici ce pas- 

 sage 3 : c( Récemment, la vénérable Faculté des Arts a réprouvé 

 et rejeté à bon droit une thèse de philosophie, à cause surtout 

 de ce qu'on y enseignait la doctrine suivante sur le mensonge : 

 « Mendacii malitia nequaquam ab oppositione cum prima 

 veritate, sed ab oppositione cum jure alterius cui loquimur, 

 repetenda : quare, cessante hoc jure, aut ab alio eminentiori 

 absorpto, nulla fuerit malitia. » Chacun son métier. Descartes 

 lui-même en matière théologique, vere et anagrammatice, est 

 Icarus. » En 1698, nouvelle profession d'ontologisme 4, et, ce 

 qui pourrait étonner après VEst Icarus, une grande modération 

 dans l'appréciation des doctrines cartésiennes sur l'eucha- 

 ristie s. D'après lui, l'Église n'a décidé nulle part si les espèces 

 du pain et du vin sont des accidents péripatéticiens, et le catho- 

 lique, pour défendre le mystère de l'eucharistie, n'a pas besoin 

 du fragile bouclier de tels accidents. 



Léonard VAN ROY. 



11 était licencié de l'Université de Louvain et professeur de 

 théologie. Il mourut en 1699 6. 



Theologia moralis, 2^ editio, Antverpiae, 1707, 5 volumes 

 in-12. 



La première édition est de 1701. 



* Thèse î. 



2 Thèse 2. 



^ Thèse 2, ei« 2. 



' Thèse 2, n° 2. 



5 Thèse 19, iv 1. 



^ HuRTER, ISomcndator litlerarius, Insprûck, 1876, volume II, p. 515. 



