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héraut de la Sagesse créatrice, l'éclatant démonstrateur de l'éclat 

 de l'éternelle Lumière, le grand flambeau de l'Église. Mais ce 

 qui nous intéresse le plus, c'est qu'il blâme nominativement 

 Descartes d'avoir enseigné que la Loi éternelle dépend de la 

 libre volonté de Dieu i. « Non, dit-il, imaginez des gloses 

 autant que vous voulez, cherchez des interprétations favorables, 

 accumulez les probabilités bénignes, jamais celui-là ne sera 

 excusé que la Loi éternelle condamne. Descartes a affirmé à 

 tort que cette loi dépend de la volonté de Dieu : s'il en était 

 ainsi , c'en serait fait de la Théologie morale. » 



Jacques de FERNELMONT, 



Professeur de philosophie, et 



Joseph NATALIS, 



Professeur de philosophie et bachelier formel en théologie 

 de l'Université de Louvain. 



Philosophia rationalis, Gandavi defendenda, mense octobre, 

 1744; 



Philosophia universa, Gandavi defendenda, mense augusto, 

 1745. 



Ces thèses professent ouvertement le cartésianisme. Elles 

 vantent la méthode de Descartes, répudient les opinions des 

 scolastiques sur les accidents eucharistiques, sur les formes sub- 

 stantielles des minéraux et sur l'âme des plantes et des bêtes. 

 Voici un passage du recueil de 1745 qui peut servir à donner 

 une idée de la doctrine de ces professeurs. « Ad physicae 

 )) splendorem maxime contulit Cartesius cum pluribus scien- 

 w tiarum academiis, cujus in eo prœcipue laudandi sunt cona- 

 )) tus, quod omnia naturae phœnomena non jejunis et obscuris 

 » qualitatibus, at certis mechanica3 legibus explicanda docue- 



' Thèse 1-2, n« 1. 



