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a été à bon droit rejetée par la sacrée Faculté de Louvain, 

 comme pétulante, téméraire et répugnant aux Écritures K » Le 

 bon Pauwels ne dit pas que la même Faculté avait proscrit aussi 

 l'opinion de Descartes sur l'impossibilité d'accidents réels, et 

 sur le mécanisme de la nature. 



Charles-Guislain DAELMAN, 



Né à Mons en 1670, mort à Louvain en 1730, docteur et 

 professeur en théologie 2. 



Theologia seu observationes theologicœ in summam D. Tliomœ, 

 éditio 3*, 1749-1751, 9 volumes in-8«. La première édition est 

 de 1734. 



Quand il traite des preuves de l'existence de Dieu , il réfute 

 longuement la preuve des ontologistes, la preuve anselmienne et 

 celle qui se base sur l'innéité de l'idée de Dieu 3, innéité qu'il 

 rejette. Il lui semble qu'il faut également rejeter l'opinion des 

 cartésiens sur l'impossibilité métaphysique du vide; mais il 

 admet que le vide est naturellement impossible ^. L'âme raison- 

 nable coopère activement aux fonctions vitales, elle est sub- 

 stantiellement dans tout le corps s. H est plus vraisemblable 

 que les animaux sont doués de sensibilité; les arguments de 

 l'opinion opposée ne sont pas probants G. Sur le mode de la 

 présence réelle, Daelman suit le sentiment commun d'après 

 lequel Jésus-Christ est tout entier sous chaque partie de l'hostie 

 aussi petite que l'on veut "7 ; et à la question si le corps du Christ 

 n'a absolument aucune extension locale dans l'eucharistie, il 

 répond que « certains philosophes (on sait lesquels) pensent 



' Volume IV, p. 17. 



* Biographie nationale, volume IV, p. 656, notice de M. J.-J. De Smet; 

 HuRTER, Nomenclator litlerarius, Insprûck, 1879-81, volume II, p. 951. 



^ Volume I, pp. 56-40. 



* Volume I, pp. 105-1 OS. 

 • 5 Volume I, pp. 519-521. 



" Volume I, pp. 5:29-552. 



' Volume VUi, pp. 552-558. V. volume 1, p. 98. 



