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poil. Le seigneur avait le droit d'autoriser le manant à se servir 

 d'engins, lacets, filets, arquebuses; il pouvait nécessairement chas- 

 ser lui-même de cette manière. En se servant de tels appareils, 

 sans autorisation, le manant commettait, il est vrai, un délit ; mais 

 le fait en lui-même avait cessé d'être défendu. 



Enfin la volerie, la chasse pluym met pluym, noble celle-ci, 

 était aussi soumise à certaines restrictions. Le chasseur, qui vou- 

 lait s'y livrer, devait attendre l'époque de l'ouverture ' : 



« Item, nul ne pourra faire la chasse aux perdreaux avec des 

 oiseaux avant la Sainte-iVlarie-Madeleine, sous peine de forfaire 

 D florins carolus au seigneur, et réparer le dommage des gens.» 

 Cette dernière phrase indique suflisamment que cette mesure 

 était prise dans l'intérêt de l'agriculture. 



A cette époque de troubles et d'agitations , il est certain que les 

 ordonnances sur la chasse furent peu observées. Les braconniers 

 pullulèrent et l'on dut prendre à leur égard des mesures particu- 

 lières. 



Le 18 décembre 15G5 ^, la duchesse de Parme, régente, pro- 

 mulguait à Bruxelles un placard par lequel elle ordonnait au 

 Gruyer de Brabant de « lever et retenir au service de Sa Majesté 

 des gardes à pied et à cheval pour avecq iceux estre faicts les 

 exploicts et debvoirs appartenant à son estât » et, le 26 février 

 1568 ^, le duc d'Albe faisait paraître une nouvelle ordonnance 

 en vingt-cinq articles sur le fait des chasses. 



Il fait à tous, nobles ou non nobles, laïcs ou ecclésiastiques, 

 défense de chasser. Il établit pour les délits de chasse une peine 

 nouvelle et plus sévère, celle de la fustigation. 



Des amendes élevées sont comminées et, afin d'encourager la 

 délation (ce qui était bien dans les usages de ce gouvernement 

 inquisitorial), le duc ordonne qu'elles seront partagées en trois : 

 un tiers au profit du Souverain, un tiers pour le dénonciateur et 

 le surplus pour l'oflîcier f qui aura fait correction. » 



* De ne pouvoir prendre des perdreaux ou autres avec des oiseaux avant 

 la sainte Marie Madeleine, C. Casier, p. 58. 

 2 Plac. /?ra6., t. IIl,p. 515. 

 5 Ibid.t. III, p. 175. 



